— Ты узнаешь это место? — спросил Бабаджи.
— Да, — ответил Лахири Махасайя. Это была его собственная пещера, в которой он провел несчетное количество времени в безмятежных медитациях, и место для медитаций йогов. Лахири Махасайя подумал, что теперь он останется вместе со своим божественным Гурудэвом, Гималайским Йогом, но Бабаджи сказал ему: «Тебе нужно возвращаться домой. У тебя очень много дел». И как только Бабаджи произнес это, он положил свою правую руку на голову Лахири Махасайя, и к нему стала возвращаться память о настоящей жизни. Та пещера, всплывшая из воспоминаниий о прошлой жизни, теперь исчезла, и Лахири Махасайя увидел, что они сидят на открытом месте. Там, где когда-то была пещера, он обнаружил тигровую шкуру йога — она принадлежала Гурудэву. Большой камень, выступающий со склона горы, надежно защищал пещеру от природных стихий. Местные жители называют такие естественные укрытия Удиар. Теперь в этом самом месте воздвигнут храм Вайшнави Маты Бхагавати Шри Шри Джагадамбы, поскольку это Вайшнави Маха Шакти Питх (Энергия), то есть «место божественной мистической Энергии».
Лахири Махасайя думал о том, что ему пора отправляться в обратный путь, иначе он не сможет приступить к своим обязанностям на другой день. Бабаджи сказал: «Ты попал сюда не из-за служебного долга. Скорее, ты явился причиной этой командировки». Лахири Махасайя не понял, что хотел ему сообщить его Гурудэв. Улыбаясь, Божественный Йог сказал:
— Мой дорогой сын! И хотя ты потерял меня из виду в нескольких инкарнациях, но я постоянно наблюдал за тобой. Я создал этот военный лагерь лишь для того, чтобы привлечь тебя сюда. Срок твоего перевода истек просто потому, что я так захотел. Через семь дней ты получишь другое распоряжение.
Слушая эти слова, Лахири Махасайя удивился и сразу же попросил своего Гурудэва задержать его перевод на один месяц, чтобы он смог остаться вместе с ним. Махамуни Бабаджи согласился, сказав: «Пусть будет так». Затем, поклонившись божественному Гималайскому Йогу, Лахири Махасайя удалился. Он едва замечал, как спускался по почти непроходимым склонам горы.
На следующий день произошла инициация Лахири Махасайя в Крийя, для того чтобы его духовная реализация завершилась в этой жизни. Лахири Махасайя вновь встретил Гималайского Йога на вершине горы Дунагири, в месте, где медитировали йоги. Махамуни Бабаджи находился в окружении йогов. Бабаджи дал Лахири Махасайя что-то выпить, но тот не смог все выпить до конца. Махамуни Бабаджи сказал: «Выпей все это и сходи искупаться к находящемуся неподалеку источнику воды (местные жители называют его Наула)». Поскольку то, что предложил Бабаджи, имело очень горький вкус, Лахири Махасайя не смог выпить все сразу, однако после того, как Гималайский Йог попросил его об этом, все допил до конца и отправился к источнику воды. Когда он приблизился к источнику, то почувствовал, что ему необходимо облегчиться, и поэтому свернул в лес. Там он так обильно опорожнился, как при дизентерии. Лишь после этого он искупался в источнике и вернулся к йогам. С улыбкой Бабаджи спросил его:
— Ну как? Все очищено?
Лахири Махасайя чувствовал очень большую физическую слабость, но утвердительно кивнул головой.
В прошлой жизни Лахири Махасайя мечтал жить в золотом дворце. Зерна этого желания все еще присутствовали в его душе, поэтому Махамуни Бабаджи с помощью своей силы создал сверкающий золотой дворец из атомов эфира. Лахири Махасайя был поражен, но когда Гималайский Учитель пригласил его войти внутрь, Лахири Баба последовал за ним без малейшего промедления. Внутри Бабаджи инициировал его в положительную, научную Крийя-йогу. Лахири Баба и не подозревал, что по сравнению с этими благословенными откровениями блеск золотого дворца померкнет.
Здесь нелишним будет упомянуть о том, кого обычно инициирует Бабаджи. Бабаджи обычно инициирует тех, кого он инициировал ранее, но кто не закончил свой путь к вечному Спокойствию, или к вечной Реализации высшего Я, и каким-то образом потерял из виду Бабаджи в предыдущих инкарнациях. Это происходит, когда они снова готовы к инициации. Таким образом, он выполняет свой долг по отношению к ним. Кроме этой категории инициируемых, есть и другие, исключительные случаи: когда Сам Господь Бог призывает Бабаджи инициировать кого-нибудь, кто уже готов к этому, Бабаджи повинуется божественному Зову и инициирует этого человека.