— Может ты будешь так добр, что сам инициируешь их? Великий йог ответил:
— У меня с ними нет связи. Ты связан с ними, поэтому я велел им подождать тебя несколько дней.
Здесь нужно заметить, что, поскольку Гуру-парам-пара — это самый правильный способ, Бабаджи очень строго соблюдал этот ритуал. Он не любил нарушать его. Тогда Лахири Махасайя понял, что эти люди были его учениками в прошлой жизни, и именно он должен был помочь им.
Это называется Прарабдха Карма, «Провидение». Лахири Махасайя сам создал свою судьбу, поскольку взял на себя ответственность за других. Между прочим, так сделал и Бабаджи. Вот почему Бабаджи наблюдал за Лахири Махасайя и привел его в Дунагири, чтобы инициировать в Крийя-йогу и помочь ему завершить свой путь к вечному Спокойствию, или реализации высшего Я. Бабаджи просто велел этим людям подождать, пока появится их Гуру, Лахири Махасайя.
Отношения между Гуру и его учениками выше просто земных отношений. Если Гуру берет на себя заботу о духовном продвижении учеников, то он никогда не прекращает заботиться о них. Вот почему настоящий и ответственный Гуру никогда не дарует свое расположение легко. Однажды обретя Гуру, чела (ученик мужского пола) или чели (ученица) могут быть уверены в том, что его или ее духовный путь будет освещен внутренней Мудростью его или ее Гуру независимо от времени и пространства. Подобные отношения между Гуру и учениками устанавливаются только, когда они оба встречались физически и приняли друг друга. Без такой встречи и взаимного принятия не возникает отношений ученик-Гуру. В отсутствие физической встречи и принятия со стороны Гуру, попытка человека считать Йога своим Гуру — это не что иное, как субъективная фантазия, и, таким образом, отношения Гуру-ученик не возникают. Вместе с тем искренняя медитация на портрет реализованного Йога может принести человеку пользу в продвижении по духовному пути. Конечно, человек при этом должен постичь, что такое медитация. Простое сосредоточение — это не медитация. Медитация в настоящем смысле этого слова — это спонтанное состояние Сознания, свободное от безостановочного дыхания, деятельности ума, интеллекта и мыслей.
Естественно, Лахири Махасайя должен был подчиниться велению Гуру, и поэтому он инициировал своих последователей на путь Крийя. После этого Лахири Баба обратился к божественному Махамуни Бабаджи с мольбой разрешить ему давать Крийя «всем, кто приблизится к нему». Он спросил:
— Ты позволишь мне давать Крийя всем, кто приходит ко мне?
— Это для тех, кто живет в горах, — ответил Бабаджи. Он имел в виду, что Крийя только для тех йогов, которые оставили мир. Великий йог продолжал:
— Или ты считаешь, что этим может заниматься семьянин? Ты можешь дать Крийя тем, кто подходит для этого, кто честен и не лжец, но таких людей трудно найти.
Интересно, что Бабаджи по своей инициативе попросил Лахири Махасайя дать Крийя тем, кого он уже инициировал в предыдущих инкарнациях, чтобы помочь Лахири Баба завершить свой путь. Но Бабаджи вовсе не торопится дать Лахири Махасайя позволение давать Крийя тем, кто приблизится к Лахири Бабе. Лахири Махасайя начал рыдать. Его сердце было преисполнено чистой Любви, и он сгорал от желания помочь страждущим. Он снова попросил великодушного позволения своего божественного Гурудэва.
Махамуни Бабаджи долго молчал. Может быть, он размышлял о том, что случайными инициациями в Крийя Лахири Баба может создать для себя новые кармические цепи. В конце концов, Бабаджи был заинтересован, чтобы Лахири Махасайя закончил свою вечную Реализацию. Прервав долгое молчание, Бабаджи очень медленно и тихо произнес:
— Ты можешь давать Крийя другому, если этот человек откажется от всего, что у него есть: тела, ума, души и собственности, включая жену.
Очевидно, Бабаджи постарался как можно больше усложнить задачу Лахири Махасайя. Выставив такие условия, Бабаджи хотел ограничить милосердный характер Лахири Махасайя и поставить его в рамки строгих правил. Лахири Махасайя воскликнул:
— Зачем ты так говоришь? Никто этого не сделает! И что я буду делать с чужой женой?
Божественный Йог снова долго молчал. Потом, прервав молчание, он произнес:
— Делай, как хочешь. Ты можешь давать Крийя тем, кто честен и не лжет.
Махамуни Бабаджи не сразу дал Лахири Махасайя позволение. Тем самым он, с одной стороны, поддержал строгий дух Истины; а с другой стороны, с уважением отнесся к естественному выражению индивидуальной личности, то есть свободе Лахири Махасайя. Бабаджи возложил на Лахири Махасайя бремя ответственности.