В Индии у каждой семьи преданных есть божество-покровитель. В семье Лахири Махасайя это был Бог Шива — Бог в аспекте разрушителя и возрождающий вечное Спокойствие.
Каждый индуист выбирает тот божественный аспект, которому поклоняется в соответствии со своими чувствами. Иногда семья воздвигает свой храм, в котором молится. Благодаря существованию подобных традиций, отдельные семьи вообще не ходят в общественные храмы.
Лахири Махасайя родился в деревне Гурни на берегу реки Джаланги в Кришна Нагаре. В 1833 году поместье Лахири смыло наводнением, и лингам Шивы (камень овальной формы, олицетворяющий Бога Шиву) тоже унесло в реку Джаланги. Одному из родственников семьи приснилось, что лингам тонет в реке. Позже его достали из воды (джал) и снова установили в семейном храме. С тех пор этот храм известен как «Джалешвар Махадэв», а само место часто называют Шиватола, потому что там был расположен семейный храм. Спустя много лет храм сильно обветшал, но недавно просвещенные молодые люди восстановили его. В течение многих десятилетий там жили члены семьи Лахири, но потомки Лахири Махасайя там не живут. Недавно другая семья, тоже Лахири, поселилась неподалеку и попыталась вторгнуться на территорию храма, утверждая, что они и есть настоящие потомки Лахири, но местная молодежь, которая охраняет это место, не позволила им так поступить.
Когда автор последний раз был там в 1981 году, в этом месте не было ни одного члена семьи Лахири.
Когда умерла первая жена Гауры Мохана, у него уже было трое детей. Лахири Махасайя был первенцем от второй жены, Муктакеши. После того как она произвела на свет великого йога, она призналась мужу и нескольким близким друзьям, что во время беременности ей было явлено много видений. Она видела Бога Шиву, Божественную Мать Кали, Бога Вишну и многие другие проявления Бога. В этом нет ничего удивительного, потому что она была очень предана семейному божеству и часто постилась и молилась по несколько раз в день. Муж, пасынки и Лахири Махасайя уважали ее за благочестие. Когда в 1833 году она умерла, ее муж покинул Кришна Нагар и переехал в Бенарес, где и оставался до самой смерти. Гаура Мохан решил умереть у божественных ног Бога Вишванатха. Молодой Лахири Махасайя последовал за своим отцом. Священный город Бенарес также называют Варанаси. Слово Варанаси является производным от названия двух рек — Варуна и Аси. Эти реки впадают в величайшую священную реку Индии — Ганг.
В Индии принято смотреть на мир, по крайней мере, с двух точек зрения: во-первых, исходя из материальных и философских характеристик явлений, и во-вторых, исходя из духовной, или священной, перспективы. Варанаси — хороший пример такого двойственного видения мира.
С географической точки зрения Варанаси представляет собой результат впадения двух рек в Ганг. Но йоги объясняют данное явление следующим образом: в копчиковой зоне человеческого тела расположены два канала. Один из них находится слева и носит название Ида. Другой — справа и называется Пингала. Две реки, Варуна и Аси, символизируют эти каналы, Иду и Пингалу. Эти каналы окружают чакры, «центры», в спинном мозге и кончаются около медуллы у основания мозга. Спинной мозг содержит «Существование, вызванное собственным Я»: Сваямбху. Сва или Сваям значит «Я», бху значит «рожденный». Сваямбху — это другое название Бога Шивы, также как и Бог Вишванатх. Вишва значит «мир», натх значит «Бог», поэтому Вишванатх означает «Бог мира». Таким образом, Бенарес — это трон Бога Вишванатха.
Вибрация времени
Выше было объяснено, насколько важное значение имело место рождения Лахири Махасайя. Но не менее важно и время рождения человека.
Место и время рождения Лахири Махасайя были выбраны его Божественным Гурудэвом, Махамуни Бабаджи, который невидимо защищал его с момента зачатия до момента встречи с ним. Это произошло, когда Лахири Махасайя было уже за тридцать.
В личных дневниках Лахири Махасайя есть строка: «Точная дата рождения не известна». Его правнук Ананда Мохан Лахири за год до празднования столетия со дня рождения Лахири Махасайя (1927 г.) пытался по фамильным документам установить точную дату рождения Лахири Махасайя. Он нашел черновики дневников. Основываясь на этих черновиках, Ананда Мохан пришел к заключению, что его прадед родился на седьмой день так называемых «Братских недель» (двух недель), которые в Бенгалии отмечают последователи Крийя-йоги. Этот день выпадает на 30 сентября 1828 года.