Искупление означает факт «совершенного соединения». Таково было назначение Христа в этом мире, в этом заключалась сущность Его служения, через которое мы соединились с Ним в единое целое.
В процессе искупления Господь вобрал в себя все признаки искажения человеческой природы, всю порочность, все непонимание и недостаток веры, а затем был пригвожден к Кресту. Все это осталось на Кресте. Вы умерли вместе с Ним на Кресте. И если только вы поверите, что умерли на Кресте, вы сможете поверить, что вы действительно мертвы для греха и живы для праведности.
Искупление — принцип единения, выразившийся в этой чудесной, возрождающей силе Бога, — побуждает нас сказать: «Я совершен в единении с Ним». В нас теперь нет ни одного признака человеческой слабости. Если я осмелюсь в это поверить, я настолько буду един с Божьим Сыном, что Он сделает меня совершенным! Я един с Ним, без греха, без порока, без всякого недостатка. Это совершенное искупление, и в нем не остается ни единого признака человеческой немощи.
Вы можете дерзновенно поверить в это? Это может быть очень легко, но я хочу еще более облегчить вам эту задачу. Вера — это суть того, на что ты надеешься. Вера помогает вам овладеть всем тем, о чем говорит Божье Слово. Вера побуждает к действиям. Вера говорит вам: «Если ты веришь, то все это есть сейчас. Если ты осмеливаешься поверить сейчас, то через тебя начинают работать единство, чистота, сила, факторы вечности».
В единении — все становятся единой сущностью во Христе, совершенно сокрытые, укрытые, «потерянные» в Божьем Сыне. Он сделал нас едиными с Собой через Свою Кровь. Мы связаны с Ним единением, чистотой, Божественными связями.
«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих» (Рим. 5:12-15).
Через непослушание одного человека, через грех одного человека в мир пришла смерть и стала господствовать в нем. Но теперь появился новый Человек. Адам был первым человеком, Христос — вторым. Первый был земным, второй — небесным. С первым человеком господствовал грех и восторжествовала смерть, а теперь новый Человек, Человек-Христос, пробудил нас к праведности, к миру, к жизни с Богом в изобилии. Раньше над нами властвовала смерть, а теперь через нового Человека жизнь одержала победу и господствует в силе. Через нового Человека мы вступили в новую жизнь, Божий порядок, в жизнь с избытком.
Полнота во Христе
Может быть, вам покажется трудным востребовать это. «Полнота! Я не понимаю этого, Виглсворт!» — говорите вы.
Да, брат, и никогда не поймете. Эта мысль в тысячу раз больше того, что ваш разум способен вместить. Но ум Христов, внедрившийся в вашу естественную природу, даст вам видение, так что вы увидите то, чего понять не в состоянии. То, чего вам никогда не понять самому, понимает Бог и обильно передает вам в благословенном откровении. Он говорит: «Только веруй, и это будет дано тебе в избытке».
Бог щедро и обильно даст тебе это!
Вы знаете, как обильно процветал грех, в каком рабстве у него мы находились, как мы терпели поражение, как мы стонали и изнемогали. Разве не было обилия греха? Да, а теперь благодать, жизнь и служение Богу даны нам в изобилии.
Брат, сестра, устремляйтесь вперед, чтобы вам никогда больше не знать, что такое поражение!
Эта глава воистину об исцеляющей силе Божьей, об истинном вознесении, об истинной силе воскресения. Она раздвигает все преграды и дает нам «безграничность». Она уводит вас из прежнего, ограниченного состояния и вводит вас в состояние жажды благодати. Она избавляет вас от немощей и грехов, и уз и сочетает вас с искуплением. Она покрывает вас искуплением. И она открывает вам все то, чем вы были связаны через Адама. Она открывает вам то, чем обладает и будет обладать Христос и чем Он обильно вас наполняет, чтобы освободить от всего человеческого и ввести в Божественное, отделив вас навеки от греха.
В этом заключена славная свобода Евангелия Христа. Это и есть полная мера благодати!
«И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление к осуждению; а дар благодати — к оправданию от многих преступлений» (Рим. 5:16).