Включённостьявляется самым особенным качеством осознания, потому что в одних случаях она есть везде, в других — её нигде нет. Скажем, каждый мужчина, каждая женщина чувствуют, когда они настороже. Совершенно очевидно, что такое осознание основывается на всей совокупности прошлого и настоящего опыта, стимулируя ожидание будущего. Это ясно указывает на включающий характер осознания, хотя в момент настоящего ни один человек не сознаёт, каким именно образом прошлое, настоящее и будущее соединяются в одном крохотном мгновении восприятия. Этот момент настоящего, который называется сейчас, конечно, не похож на замёрзшую льдинку — наоборот, из-за линейности внутренне присущего осознания он неустанно движется вперёд, к следующему мгновению. Но ведь следующее мгновение, в свою очередь, тоже становится сейчас, причём то, что в момент прошлого было будущим, теперь оказалось настоящим, а следующий миг опять становится будущим. Вот этот бесконечный процесс, в котором прошлое, настоящее и будущее тесно взаимодействуют в настоящий момент, и лежит в основе понятия вечного сейчас. Реагируя на действие включённости, мы, тем не менее, никогда в действительности не осознаём включенностькак таковую, ибо она присутствует везде и одновременно нигде.
Теперь рассмотрим, каким образом Проявление возникает из плана Совершенной Троицы. Здесь мы должны вспомнить, что третьим аспектом Совершенной Троицыявляется активная разумность, или космический тональ. Как и биологический разум, активная разумность распространяет свой потенциал на другой уровень Проявления. Это распространение особенно важно, поскольку оно знаменует отделение познанногоот непознанногои одновременно открывает нам ещё одно важное обстоятельство.
Прежде всего, на уровне Совершенного Проявления активная разумность (или космический тональ) ещё не разделена на два полюса — познанноеи непознанное. Иначе говоря, Мара всё ещё носит младенца во чреве. Этот неродившийся младенец является зародышем развивающегося осознания; его отцом выступает разум, испытывающий давление намерения. Между тем, развитие осознания может происходить лишь при условии, что познанноебудет отделено от непознанного. В действительности это значит, что для ознаменования нового начала рождение младенца и отделение познанногоот непознанногодолжны совпасть. Следовательно, на уровне Совершенности разделение полярных противоположностей всё ещё находится в потенциальной, а не реальной стадии.
В момент, когда активная разумность распространяет свой потенциал на новый уровень Проявления и рождается младенец, — начинает существовать развивающееся осознание. В этот момент времени развивающееся осознание может действительно напоминать крохотного новорождённого, но всё-таки оно уже является силой, которая ещё ни разу не присутствовала в Проявлении и потому оказывает на акт Проявления самое непосредственное и мощное воздействие. При этом линейная прогрессия внутренне присущего осознания оказывается внезапно и драматически нарушенной: она изгибается в дугу (благодаря чему возникает элемент включённости). С появлением новой силы во Вселенной начинает проявляться предназначение нагваля; а в соответствии с предназначением тут же и немедленно определяется(и ограничивается) направление эволюционного развития.
В результате этой драматической перемены активная разумность не только расширяет свой потенциал на новый уровень Проявления (как это уже было в случае с биологическим разумом), но и посредством силы включённостиосознаёт предназначение нагваля. В результате этого активная разумность разделяет два полюса своего бытия — познанноеи непознанное. В толтекской традиции этот поразительный акт запечатлён в древней идеограмме, которую можно перевести следующим образом: развивающееся осознание, сын человеческий, сын Невыразимого, хранитель познанного, рождается у Мары, поселившей в его сердце тайну его непознанного партнёра. Другими словами, Мара, как воплощение женского непознанного, не только даёт жизнь развивающемуся осознанию (мужскому познанному), но и внедряет в его сердце знание, необходимое для того, чтобы составить карту непознанного(рис. 22). Мы можем выразить эту мысль средствами христианского вероучения следующим образом: в сердце Адама было изначально заложено потенциальное стремление к партнёру-женщине — Еве.
Рисунок 22. Проявление (2-й уровень)
Из данного утверждения логично предположить: поскольку отделение познанногоот непознанногоявляется актом активной разумности, которая, в сущности, является женским, т. е. непознанным, первым определяемым полюсом должно естественно быть непознанное. А уже из полюса непознанноговыводится второй полюс — познанное. Эти два полюса активной разумности начинают существовать в результате рождения развивающегося осознания, но при этом для истинного развития осознания совершенно необходимо, чтобы эти два полюса были заранее разделены. Следовательно, развивающееся осознание, будучи основным условием материализации предназначения нагваля, косвенным образом отвечает за Проявление этих двух полюсов. Вместе с тем, развивающееся осознание является прямой производной предназначения нагваля— той двойственности, которая не только является исключительным свойством развивающегося осознания, но также отвечает за создание Ока— зеркального отражения предназначения нагваля.
Благодаря уникальному взаимодействию между предназначением нагваляи развивающимся осознанием весь данный уровень Проявления оказывается зеркальным отражением Совершенной Троицы. Будучи производной от предназначения нагваля, развивающееся осознание становится тождественным нагвалю, а познанноекак зеркальное отражение активной разумности, становится тождественно разуму. В свою очередь, непознанноеявляется зеркальным отражением давления намерения— вот вам основа одной из наиболее поразительных истин осознания.
Необходимо помнить, что объединяющее начало, или намерение, соответствует воле нагваляк Проявлению. Цель этого Проявления состоит в исполнении предназначения нагваля. Мы уже знаем, что предназначение это состоит в объединении познанногои непознанного. Иначе говоря, нагвальфокусирует своё намерениена непознанном, при этом сила намеренияизвлекает оттуда всё, на что она направлена. Фактически, намерениене только извлекает из непознанноговсё, на что оно направлено, но на самом деле материализует это!
Нагвальначинает со своего предназначения, фокусируя на нём своё намерение. Затем намерениепревращается в давление и начинает воздействовать на разум. Это приводит к Проявлению, благодаря которому происходит материализация предназначения нагваля. Именно поэтому утверждается, что во Вселенной существует лишь одна всепроникающая сила — намерение— и что эта сила является всемогущей. Нам неизвестно, что в действительности представляет собой намерение, как, впрочем, и принцип его действия; единственное, что мы знаем, это то, что фокусировка намеренияна любом предназначении приводит вначале к превращению намеренияв давление, которое затем материализуется в конкретную цель данного предназначения.
Это не значит, что в желаемую цель материализуется само намерение, ведь мы помним, что оно всегда остаётся неизменным в своём плане бытия. Скорее следует говорить о том, что намерение«лепит» желаемую цель из материала разума. С другой точки зрения, творения намерениядействительно являются продуктом его материализации (поскольку разум и намерениеесть лишь противоположные полюса одного и того же, а именно — осознания нагваля). Из этого можно сделать потрясающее умозаключение: вся проявляющаяся Вселенная была создана вторым аспектом Святой Троицы из материала её третьего аспекта — разума, который является сам собою!