Таким образом «народ Бога» опустошает где-то между 1250 и 1225 гг. большую часть Хананеи, «храбро» убивает всех врагов - чаще всего под религиозные крики (вроде «меч Господу и Гидеону»)- сыны Израилевы берут, в лучшем случае, в добычу женщин и детей, ну а стада всегда, короче, совершают отвратительные зверства и превозносят их, сжигают селения и города часто до основания При раскопках мест поселения хананеян уничтожение их огнем доказывает и толстый слой пепла. Так, был сожжен в 13-м веке Асдод, tell - is dud, на международной «дороге у моря» (Via maris), по палестинским масштабам один из крупнейших городов железного века, позднее столица союза пяти городов филистеров. Таким же образом, вероятно, уничтожен и соседний tell mor. Исчез в пламени и Газер, один из значительнейших укрепленных пунктов Хананеи, между озерами Гуле и Гениисаретским. Затем были разрушены стратегически важный Лахис, сегодня tell edduwer, один из наиболее укрепленных городов Палестины, потом Давир (tell bet mirsim), Еглон (tell el hesi) и другие Уверенных доказательств, что все эти разграбления относятся к напористым израильтянам, конечно, нет Но «It is true that there is ethnic intolerance all through Israel's history»1 (Парке).
Иногда истребляли сам род полностью Врага (самая суровая форма войны, поощряемой Господом, - отрицание жизни вообще) часто, однако, приносили заклятием (евр heram, сопряженное с корнем, который у западных семитов означает «священный») в своеобразный дар, в чудовищную жертву Яхве. Не случайно сравнивали библейское изображение этой «колонизации» со многими позднейшими например чуть менее кровожадным триумфальным шествием ислама и подчеркивали, что завоеватели действительно должны были чувствовать себя «носителями слова Бога», чувствовать что они ведут «Священную войну» «Только «Священные войны», не обычные, завершались заклятием» и означали «всегда лишь искоренение всего живого во славу Яхве» (Гамм). Это как раз позволяло «объяснить жестокую основательность разрушений религиозным фанатизмом израильтян» «Возмущение» было «определено в первую очередь религиозно - социально» (Корнфельд, Боттервекк). ГОСПОДЬ выразительно приказывал в таких случаях «Ты не должен оставлять в живых ничего, что имеет дыхание, но должен предать их заклятию, а именно хеттеев, аморитов, хананеян, периситеев, хевитеев, евусеев, как тебе ГОСПОДЬ, Бог твой, повелел, чтобы они вас не научили творить мерзости, которые они творили на службе у своих богов, и вы не согрешили перед ГОСПОДОМ, Богом своим».
1 «Это правда, что этническая нетерпимость существует на всем протяжении израильской истории» (англ)
Предпосылкой такого религиозного рвения, во-первых, был бесспорно экстремистский национализм Античности, связанный с кругом враждебной исключительностью еврейского монотеизма Оба взаимно усиливались - нетерпимое, уже рано как odium generis humani1, как ненависть к остальному человечеству воспринимаемое, высокомерие избранности никогда не оставлявшее «народ Бога» даже во время катастрофы изгнания «adversus omnes alios hostile odium»2, как писал Тацит, который восхваляет евреев за «упорство в суеверии» (pervicacia superstitionis) и бичует их в еврейском экскурсе своей «Истории» как «ненавистный богам человеческий род» (genus hominus invisum deis), «отвратительный народ» (taeterrima gens), называя их житейские привычки «дурными и грязными», «абсурдными и жалкими» Второй предпосылкой еврейского религиозного фанатизма была предполагаемая греховность всех «неверующих», которая исходила именно от «неверия» мнимые сексуальные преступления, скучно перечисляемые Библией, страшные «ужасы», от которых страна становится «нечистой», да, столь «постыдные обычаи» язычников, что «земля свергнула народы», и «если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут Я ГОСПОДЬ, Бог ваш».
Хотя язычники всегда были готовы признать Бога евреев, хотя или так как они вели свои войны в общем заметно менее жестоко, израилиты еще в додавидовское время совершали ужасные преступления, торжественно отмечали тотальное разрушение как богослужение, как вероисповедание. И эта «Священная война» - здесь и позднее всегда предпринимаемая с особой силой, при чем не должно быть никаких переговоров, никакого заключения мира, только истребление, искоренение, необрезанных, некрещенных, «язычников», «дьяволов» - «типично израильское явление» (Ринггрен) Ветхий Завет, который изображает в Книге Судей время между 1200 и 1050 гг. до нашей эры спустя полтора столетия после «колонизации», хотя, по мнению большинства экспертов не всегда надежный, но реальный источник информации, рассказывает почти без изъятья о «Священных войнах». Их начинали с религиозного освящения и полового воздержания, а заканчивали большей частью тотальной ликвидацией врагов, убийством человека и зверя «Руины многих не раз разрушенных селений и городов поставляют живой археологический комментарий» (Корнфельд, Боттервекк).