Вот почему я решил выбрать для обсуждения Кришну. Он, с моей точки зрения, самая подходящая, самая значительная личность, которая связана с нашим будущим. В связи с этим мне бы хотелось обсудить несколько следующих моментов.
За исключением Кришны, все выдающиеся люди мира, соль земли, - такие, как Махавира, Будда, Христос - выступали за какой-то другой мир, за жизнь в каком-то другом мире. Они говорили о таких отдаленных вещах, как достижение рая, и об освобождении как цели нашего пребывания на земле. В их дни жизнь на земле представляла собой такое несчастье, и в ней было столько боли, что было практически невозможно жить. Все прошлое человека было полно столькими желаниями и трудностями, борьбой и страданиями, что трудно было воспринимать жизнь счастливо. Поэтому все религии прошлого отрицали и отрекались от жизни на земле.
Во всей плеяде религиозных светил Кришна - единственное исключение, он - тот, кто принимает целостность жизни на этой земле. Он не верит в то, что мы живем здесь ради жизни в другом мире, ради другой жизни. Он верит в эту самую жизнь, прямо на этой земле, в которой мокша, освобождение, о котором говорит Будда и Махавира, лежат где-то за пределами этого мира и этого времени. Свобода Кришны в здесь и сейчас. Жизнь такая, как мы ее знаем, никогда так полно и безоговорочно не принималась никакой другой просветленной душой.
В последующие времена условия жизни стали намного лучше, и, соответственно, увеличились комфорт и счастье. И поэтому впервые мир отказался следовать за теми, кто отрекся от жизни. Всегда то общество, которое несчастливо, питает семя отречения, счастливое общество отказывается это делать. Отречение и отказ от жизни могут иметь значение только в таком обществе, которое погружено в бедность и несчастья. Но они не признаются в обществе, которое процветает и счастливо. Человек в несчастном обществе может очень легко сказать, что, так как тут нет ничего, кроме страдания и боли, то он собирается отречься от него. Но человек в процветающем обществе не может сказать того же. Там это не имеет смысла.
Религии, которые верят в реинкарнацию, не будут актуальными в будущем. Наука уничтожит все те жизненные трудности, из-за которых страдают люди. Будда говорит, что жизнь от рождения до смерти есть страдание. Теперь страданий можно избежать. В будущем рождение не будет нести страдание ни для матери, ни для ребенка. Жизнь перестанет быть страданием, болезни исчезнут. Даже, возможно, найдут способ лечения от старости, и продолжительность жизни сильно увеличится. Продолжительность жизни станет такой длинной, что смерть станет проблематична, вместо этого люди будут спрашивать: «Зачем жить так долго?»
Все это не за горами. Тогда слова Будды о том, что жизнь есть непрерывающаяся цепь страданий, будет сложно понять. Тогда флейта Кришны приобретет значение, и его песни и танцы станут живыми. Тогда жизнь станет праздником счастья и радости. Тогда она станет цветением и красотой.
Посреди этого цветения фигура обнаженного Махавиры будет нелепой. Посреди этого празднества философия отречения потеряет свой блеск. Жизнь будет представлять собой праздник, и на первый план выйдут танцоры и музыканты. В будущем мир будет все менее несчастным и все более счастливым. Вот в чем я вижу важность Кришны для последующих поколений.
До сих пор было сложно представить, что религиозный человек может носить с собой флейту и играть на ней. Мы не могли себе представить, чтобы религиозный человек носил корону из павлиньих перьев и танцевал с молодыми женщинами. Невозможно было представить, чтобы религиозный человек любил кого-нибудь и пел песни. Религиозный человек, согласно нашим старым представлениям, должен был отречься от жизни и убежать из мира. Как он мог петь и танцевать в мире, полном несчастий? Он мог только плакать и рыдать. Он не мог играть на флейте, невозможно было представить, чтобы он танцевал.
Как раз по этой причине Кришну не могли понять в прошлом, было просто невозможно понять его. Он казался таким несовременным, таким нелепым и несодержательным в контексте всего прошлого.
Но в контексте будущего Кришна будет все более и более насущным и многозначащим. Вскоре появится такая религия, которая будет петь и танцевать и будет счастлива. Все религии прошлого отрицали жизнь, были пораженческими, мазохистскими и эскапистскими. Религии будущего будут жизнеутверждающими. Они будут принимать и радоваться тем радостям, которые дает жизнь, будут смеяться и танцевать, праздновать с чистой благодарностью.