Умирающий солдат обнял друга и сказал:
- Сейчас я должен с тобой проститься, потому что мне не выжить. Я предлагаю вот что: возьми мой военный билет, а мне дай свой. Твой билет не очень хорош, там много унизительных записей. Но мой билет чист, так что давай поменяемся. Тогда офицеры подумают, что ты умер, а я жив. Благодаря моему билету ты сможешь получить повышение и будешь уважаем. Так поспеши! Давай поменяемся билетами и номерами.
Умирающий солдат был абсолютно прав, поскольку солдаты имеют лишь номера, но не имеют имен. И солдат имеет только военный билет, но не душу. Так что это было правильно, что они должны поменяться - плохой человек должен был умереть, а хороший -остаться в живых.
Но тот, кто оставался живым, сказал:
- Прости меня. Я мог бы взять твой билет и номер, но я все-таки останусь собой. Я - плохой человек, и останусь плохим. Я пьяница -и останусь им. Я хожу к проституткам - и буду ходить к ним. Сколько твой хороший билет будет оставаться таким? Сколько билет может обманывать других? Наоборот, двое будут плохими. Ты умрешь как плохой человек, но плохой человек будет еще жив. Сейчас, по крайней мере, люди скажут, что умер хороший человек. Они положат тебе цветы - если бы ты был мной, они бы не принесли цветов. Ты не можешь быть на моем месте, а я не могу быть на твоем. Твоя идея поменяться местами возникла из любви ко мне, это хорошо, но это противоречит законам жизни.
Никто не может поменяться местами с другим. Никто не может жить или умереть вместо другого. Вы не можете знать за другого, вы не в состоянии видеть за другого.
Те, кто хочет заставить вас верить, говорят, чтобы вы посмотрели глазами другого: «Посмотрите глазами тиртханкар, посмотрите глазами аватаров». И вы продолжаете верить - вот почему вы запутываетесь в сети. Тысячи учителей наделали столько шума, последователи этих тысяч учителей так нашумели, что они создали огромный страх ада и великую жажду небес... так что мало-помалу вы принимаете то, что они говорят. И их слова создали такой хаос у вас внутри, что путешествие вашей жизни будет разрушено прежде, чем начнется.
Так что первое, что надо сделать разумному человеку - это попрощаться со всеми своими противоречивыми мыслями и решить: «Я не буду верить, я хочу знать. Я смогу назвать верой то, что сегодня узнаю сам. До этого никакой веры быть не может. Это - обман, это -самообман. Я не могу обманывать себя и говорить, что я знаю без знания, что я понимаю - без понимания. Я не могу принять это вслепую».
Это не означает, что вы отвергаете что-то: это значит, что вы стоите в стороне как от принятия, так и от отвержения. Вы говорите: «Я ни согласен, ни не согласен. Я не говорю, что Махавира неправ, и я не говорю, что он прав. Я лишь говорю, что сам не знаю того, что говорит Махавира, так что не имею права соглашаться или не соглашаться. В тот день, когда я сам узнаю, что он прав, я соглашусь. Если я узнаю, что он говорит неправду, я не буду соглашаться. Но я еще не знаю - как я могу сказать “да” или “нет”?»
Если ваш ум может отсоединить себя от принятия и отвержения -тогда препятствие может разрушиться здесь и сейчас. Если основное вещество этой сети разорвано, тогда она будет как хрупкий карточный домик, который падает от небольшого толчка. Сейчас она подобна каменному замку с твердым каменным основанием, заделанным так глубоко, что его нелегко увидеть. Ваш ум обусловлен понятием, что те, кто верит и принимает - религиозны, а те, кто отвергает и не верит - нерелигиозны. Но я говорю вам, что оба они - и тот, кто верит, и тот, кто не верит - не религиозны. Религиозный человек тот, кто правдив. «Правдивость» означает, что он ни верит, ни не верит, - он не знает. Он просто заявляет с полной искренностью, что он не знает, что он невежествен, так что здесь совсем нет вопроса о принятии или отвержении.
Можете вы собрать смелость и силу привести ваше бытие в эту среднюю точку? Если вы можете, тогда этот замок мыслей будет немедленно разрушен - в этом нет никакой трудности.
Я говорил об этих трех пунктах утром, после полудня и сейчас. Подумайте об этих точках с полным вниманием. Не начинайте использовать их лишь потому, что я сказал о них, иначе я тоже стану для вас проповедником. Не верьте чему-либо лишь потому, что я это сказал - все, что я сказал, может быть неправдой, фальшью, не иметь значения - так что вы можете быть в затруднении. Не верьте тому, что я сказал.
Думайте, ищите и смотрите, и если через ваш собственный опыт вы почувствуете, что есть некоторая истина в том, что я говорил, если вы чувствуете благодаря вашему собственному поиску, благодаря заглядыванию в окно вашего собственного ума, что в этом есть некоторая истина, тогда эта истина станет вашей собственной. Тогда это не останется лишь моим; это не мое понимание, это становится вашим собственным пониманием. Тогда, что бы вы ни делали, это будет направлять вашу жизнь к мудрости и пробуждению. И что бы вы ни делали через верование, приведет вас в большую темноту и бессознательность. Полезно хорошенько задуматься над этим тоже.