Тело Пуганы растянулось на громадное расстояние, Кришна же не вырос совсем, Он оставался тем же младенцем. Если бы Он вырос, то эта лила, которую Он явил Своим преданным, не была бы так сладка.
Тем временем Яшода и Рохини лежали без сознания в материнских покоях. Они упали в обморок, когда увидели, что их младенец Кришна оказался в объятиях ужасной ракшаси. Гопи выбежали на пастбище и там увидели это страшное тело и услышали вопли, которые постепенно стихали. И посреди всего этого Кришна, счастливо улыбаясь, играл на груди Путаны. Гопи забрали Кришну и вернули Его в материнские покои. Когда Кришна оказался там, Яшода и Рохини очнулись от своего обморока. Яшода стала кормить Кришну самым лучшим молоком из своей груди, и когда Он насытился, она подумала: «Ну, вот теперь Он в безопасности».
Гопи принялись совершать различные обряды для того, чтобы защитить Кришну от всех опасностей. Они произносили имена Бога над различными частями Его тела, обмахивали Его кисточками коровьих хвостов, и думали, что Нараяна спас Его.
Возвращаясь во Врадж, Нанда Махараджа увидел эту гигантскую демоницу, лежащую на его лугах. И он тоже подумал: «По милости Верховного Господа и благодаря всем благочестивым поступкам, которые мы совершили, наш младенец спасен».
Затем старшие гопы разрубили это тело и собрались сжечь его. В Индии это традиция. Убитую ядовитую змею всегда сжигают, потому что очень часто только кажется, что она убита. Боясь, что эта зловредная ракшаси снова оживет, ее тело стали жечь. Но к большому удивлению всех собравшихся, дым от горящего тела благоухал ароматом агуру. Это объясняется тем, что Кришна дотронулся до тела Путаны и от Его прикосновения это тело стало абсолютно чистым. В этом месте своего повествования (Ш.-Б., 10.6.34-38) Шукадева Госвами описывает милость Кришны. Хотя Путана пришла с самыми злобными намерениями, на самом деле Кришна наслаждался служением, которое она Ему оказывала. Он поставил ножки на ее тело, и когда пил молоко из ее груди, подумал: «Это моя мать». Поэтому прежде всего Кришна очистил Путану от всего яда ее злобы, и это было очень хорошо для нее.
Кришна не отличен от Своего имени. Чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам... — слава шри-кришна-санкиртане, очищающей сердце от грязи, скопившейся в нем за долгие годы и гасящей пожар обусловленного существования и повторяющихся рождений и смертей (Шикшаштака, 1).
Повторяя святое имя Господа, мы приглашаем Кришну в свое сердце. И тогда происходит анартха-нивритти, то есть из нас начинает выходить яд вожделения, гнева, жадности, иллюзии, гордыни и зависти. Естественно, что когда вся эта скверна выходит из нас, мы испытываем боль. Наверное, все проходили через это. Но потом, когда яд, или анартхи, выйдут из человека, остается только одно: вечная духовная природа любви к Кришне.
Когда Кришна выпил весь яд из Путаны, осталась только ее материнская любовь. Таким образом она получила самое удивительное освобождение: она попала прямо на Голоку — высшую планету духовного мира, чтобы вечно помогать нянькам Кришны и любить Кришну своей вечной материнской любовью.