тринад апи суничена
тарор апи сахишнуна
аманина амадена
киртанийа сада харих
«Мы должны стать смиреннее травинки на улице и терпеливее дерева. Мы должны горячо желать оказывать почтение другим и не ожидать его взамен. Только пребывая в этом настроении, мы можем постоянно повторять Святое Имя (Шикшаштака, 3)».
Господь Чайтанья сказал, что мы должны нанизать на этот стих гирлянду Святого Имени и всегда носить ее у себя на сердце.
Хорошее образование может быть замечательным достоянием, которое можно использовать в служении Кришне. Но та же самая ученость может полностью уничтожить в нас дух служения. Гордость своими познаниями ослепляет людей: человек не замечает, как оскорбляет других, как это уничтожает его духовную жизнь. Он думает, что действует правильно. Но Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (3.27):
пракритех крийаманани
гунаих кармани сарвашах
аханкара-вимудхатма
картахам ити манйате
«Введенная в заблуждение ложным эго, обусловленная душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три гуны материальной природы».
Управляющим природой является Кришна. Он — причина всех причин, разум разумных и сила сильных. Есть хорошая поговорка, которую часто вспоминал Шрила Прабхупада: «Не гордитесь заемным оперением». На какое-то время Кришна может дать нам какие-то достояния и богатства, но Он может и забрать их, потому что все они принадлежат Ему. Слуга никогда не приписывает себе никаких заслуг, отдавая их своему господину. Но обусловленная душа хочет присвоить признание и почет за ту деятельность, которую на самом деле совершает Кришна. Желание приписать себе чужие заслуги или обвинения других в том, в чем виноваты сами, — может быть, все мы когда-нибудь поступали так. Такова природа этого мира.
Санатана Госвами и его брат Рупа Госвами в совершенстве изучили все священные писания, были знатоками санскрита, владели бенгали, арабским и персидским языками. Их признавали ученые всего мира, и люди отовсюду приходили слушать их. Тем не менее, Санатана Госвами, встретившись в Варанаси с Господом Чайтаньей, сказал: «Я самый падший и самый невежественный. Люди называют меня знатоком писаний, и я такой глупец, что я верю им. Но при этом я не знаю, кто я такой и почему страдаю в этом мире».
По-настоящему знающий человек — это человек, который осознал, до какой степени он ничтожен перед лицом Господа, и обрел смирение. Изучение священных писаний — необходимый инструмент для преданных, мы должны владеть им, чтобы проповедовать. Но как только мы начинаем гордиться ученостью и считаем себя более знающими, чем другие, наше движение по пути к Кришне останавливается.
Даже проповедуя непреданным, никогда не следует считать себя лучше, выше этой личности. Это не вайшнавское настроение. Вайшнав никогда не думает, что он лучше кого бы то ни было, даже если он уже двадцать пять лет повторяет ежедневно шестнадцать кругов и следует всем — даже четвертому — регулирующим принципам и проповедует кому-то, кто с гамбургером и пивом выходит из казино в обнимку с подружкой. Если вы считаете себя лучше этого человека — вы падший. Мы должны думать, что мы чрезвычайно удачливы, потому что получили милость гуру и вайшнавов, и делиться этой удачей. Велики не мы, а то знание о Кришне, которое мы можем дать, и предназначено оно для других людей так же, как и для нас. И мы знаем, что без милости Кришны, гуру и вайшнавов мы были бы не лучше. Поэтому Прабхупада в своей удивительной молитве «Маркине бхагавата-дхарма» говорит: «О мой Господь, у меня нет ни преданности, ни знания. Но меня назвали Бхактиведанта — „знание о преданности“. И теперь только от Тебя зависит, оправдается ли мое имя. Если Ты того хочешь, мой Господь, Ты можешь дать мне слова, которые дойдут до сердец людей. Ты — кукловод, а я — Твоя марионетка. Заставь меня танцевать, как Ты хочешь». В таком настроении пребывает великая душа.