йод йад вибхутимат саттвам
шримад урджитам эва ва
тат тад эвавагаччха твам мама
теджо-’мша-самбхавам
«Пойми же, что все чудесное, прекрасное и величественное в этом мире — лишь искра Моего великолепия (Б.-г., 10.41)».
Когда мы развиваем нашу любовь к Кришне, наши наслаждения заключаются в Кришне, и мы можем осознать Его величие. В этом мире мы иногда находим удовольствие в том, что демонстрируем другим свою значительность. Но когда у нас есть истинная преданность, нашему сердцу становятся так сладки игры Кришны, что этот вкус не с чем сравнить.
Однажды один ученик сказал Шриле Прабхупаде: «Я самый падший...» и Прабхупада ответил ему: «Ты не „самый“ ни в чем!» И это наша природа. Кришна — вибху, Он велик, а мы — ану, очень малы. Когда мы видим Кришну и чувствуем Его любовь к нам, мы понимаем, что ни в малой мере не можем ответить на эту безграничную любовь Кришны. Поэтому те, кто истинно любит Кришну, считают, что у них вообще нет любви.
Природа любви в духовном смысле — это абсолютное смирение. Именно поэтому махабхагавата видит, что все вокруг служат Кришне, за исключением его самого. Он видит, что и материалисты служат Кришне через Его материальную энергию. Эту энергию махабхагавата видит как энергию Кришны, и поэтому считает, что все люди так или иначе служат Ему. Даже греховные люди с энтузиазмом служат Кришне! Преступники, пьяницы, проститутки — служат Ему! И полностью поглощены этим служением! Такое видение — это, конечно, уровень махабхагаваты. Такой человек предлагает поклоны каждому живому существу. Для того чтобы проповедовать в этом мире, махабхагавата должен спуститься на уровень мадхьяма-адхикари, на котором можно делать различия.
Те, кто служит Кришне через материальную энергию, очень страдают в этом мире, в то время как те, кто служит Его внутренней энергии, безгранично счастливы. Когда великая душа нисходит до уровня мадхьяма-адхикари, она становится инструментом сострадания Кришны. Такие души хотят помочь каждому: пара дукха дукхи... Таким был Васудева Датта. Будучи сам в личных отношениях с Кришной, он сострадал всем дживам. Его счастьем было счастье других, его несчастьем — страдания других. Он был бы счастлив в аду, зная, что все живые существа вернулись к Кришне. Это и есть сострадание.
Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами видел страдания преданных и дошел до высшей точки в своем стремлении устранить их проблемы. Он многие годы путешествовал с семинарами и лекциями, помогающими преданным чувствовать себя счастливыми в преданном служении и прогрессировать. Мы можем прогрессировать, только имея веру. Большинство преданных — неофиты, и их вера сильно зависит от окружения и от того, насколько они чувствуют заботу о себе со стороны старших. Бхакти Тиртху Свами очень беспокоило то, что среди преданных нередки депрессии, доходящие порой до самоубийств, и что многие уходят из Движения и возвращаются к прежнему образу жизни. Многие годы он боролся с политическими, не имевшими отношения к духовности, разногласиями в руководстве Обществом, видеть которые было для него невыносимо. И он молился Прабхупаде о том, чтобы его страдания освободили от ненужных страданий других преданных и они могли успешно прогрессировать. Это было его искреннее умонастроение.