Таково могущество времени. Оно заберет у нас всех, к кому мы физически и эмоционально привязаны. Уйдет от нас и вся собственность, которую мы наживали. И даже интеллект и академическое образование, полученное в университетах и колледжах. И престиж, и популярность...
Прабхупада объясняет, что произойдет с телом, которое нам так дорого. Если это тело хинду, его сожгут, и оно превратится в пепел. Тело мусульманина или христианина закопают в землю на съедение низшим формам жизни. Стервятники съедят тело парса, и оно станет просто их испражнениями. Пепел, прах или испражнения — конец всех метаморфоз и всего лишь вопрос времени. Время — высший управляющий во всем творении. Даже ученые высчитывают, сколько еще проживет Вселенная. Никто и ничто не может избежать влияния времени.
Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (11.32):
...кало’сми лока-кгшайа-крит правридхо
локам самахартум иха правриттах...
«...Я — время, великий разрушитель миров, несущий гибель всему живому...».
Время — это энергия Кришны. В духовном мире она действует так, что время там отсутствует. Там ничто не уничтожается и не разрушается. Поскольку душа имеет духовную природу, ее не затрагивает ход времени. Иисус говорил (Мф. 6:19-21): «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
В чем смысл нашей жизни? Почему нас так живо затрагивают все глупости этого мира? Даже преданные иногда сражаются за положение или престиж, оскорбляют друг друга и в результате теряют бхакти. Даже в религиозных кругах столько политики, сплетен, недоверия! Из-за чего? Из-за невежества! Вот и все! Мы должны сосредоточить свой ум на смысле того, что мы делаем, и на конечной цели. В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (10.13.53) Шрила Прабхупада объясняет, что это возможно только в общении с преданными. Гуны страсти и невежества подталкивают нас к вожделению и жадности, но гуна благости избавляет нас от этого. Поэтому мы должны стремиться улучшить свой характер. А это возможно, если мы будем общаться с людьми, обладающими хорошими качествами, и с теми, кто стремится обрести хороший характер. Прабхупада дает определение самскары как преобразования, исправления. И это возможно только в хорошем общении. Наша свабхава, природа, меняется только тогда, когда мы общаемся с преданными.
Иногда мы можем задаваться вопросом: «Насколько я продвинулся с тех пор, как стал преданным?» Если мы проанализируем, какими были наши цели и желания до прихода к сознанию Кришны, мы поймем разницу. Какие-то внешние желания, может быть, еще сохраняются: немного вожделения, гнева, жадности. Однако важно, каково наше отношение к этому сейчас. Прежде мы считали эти качества своими лучшими друзьями и с энтузиазмом служили им. А сейчас мы видим, что это наши враги, и пытаемся ими управлять. Наше восприятие реальности сильно изменилось, и мы стремимся к очищению. Однако очищение приходит только благодаря общению с преданными. Шрила Прабхупада объясняет, что благодаря общению мы развиваем хороший характер, хорошие привычки, которые становятся нашей второй натурой. Эта постепенная трансформация сердца возможна только благодаря хорошему общению. Мы — те, с кем мы общаемся. Это закон природы, а не просто частное мнение. Прабхупада приводит пример: если поместить железный прут в огонь, он примет качество огня. Если кто-то захочет в этом убедиться, пусть коснется этого прута и убедится. Если же поместить тот же прут в лед, он приобретет качество льда — станет холодным. Итак, мы становимся теми, с кем общаемся. И это закон природы: на нас очень сильно влияют те, с кем мы общаемся.
(ом) апавитрах павитро ва
сарвавастхам гато 'пи ва
йах смарет пундарикакшам
са бахйабхйантарах шучих
«Чист человек или нет, даже если он испытал все перипетии материальной жизни, как только он вспоминает лотосоокого Кришну, он тотчас же обретает чистоту — как внешнюю, так и внутреннюю («Хари-бхакти-виласа», 3. 47, цитата из «Гаруда-Пураны»)».