У гопов была полная вера в Кришну и Балараму. И они хотели доставить Им удовольствие. Их привлекали вкусные плоды тал, но еще больше они хотели развлечь Кришну и Балараму, которые могли бы совершить еще одну удивительную лилу. Поэтому гопы стали очень подробно описывать ужасные качества этого осла-людоеда. Кришна и Баларама в ответ смеялись. Кришна сказал: «Что это за глупый осел, что он может нам сделать?»
Смех Господа устраняет любой страх и воодушевляет сердца преданных.
Шри Баларама отправился в Талаван и с большой силой принялся трясти деревья. Плоды с шумом падали на землю. Баларама наслаждался самим процессом: Он тряс и тряс эти деревья изо всех сил. Плодов нападало уже не одна сотня. Когда Дхенукасура это услышал, он сначала не поверил своим ушам, а потом просто рассвирепел. Огромный осел побежал туда, и земля сотрясалась под его копытами. Увидев Балараму, который с наслаждением тряс деревья, Дхенукасура подбежал прямо к Нему, издавая неподражаемые ослиные вопли. Развернувшись, он стал бить своими задними копытами в грудь Баларамы. Его глаза были налиты кровью от гнева. Баларама без всяких усилий одной рукой схватил его за задние ноги, раскрутил его вокруг своей головы и стал крутить так быстро, что Дхенукасура умер от головокружения. Затем Баларама закинул его на самую верхушку самого высокого дерева тал. Тело Дхенукасуры был настолько огромным и тяжелым, что дерево не выдержало и, наклонившись, завалило другое дерево, то дерево завалило следующее, и так далее. Увидев своего «лидера» в таком положении, вся остальная армия гигантских ослов набросилась на мальчиков-пастушков. Сначала они направились к Кришне...
Некоторые ачарьи говорят, что они побежали к Кришне, решив, что с Баларамой лучше не связываться. Другие считают, что Баларама просто наслаждался, убив первого осла, и хотел теперь посмотреть на то, как Кришна будет наслаждаться, убивая следующих. И вот одного за другим они хватали ослов за задние ноги, закручивали вокруг своей головы и запускали в небо. Прабхупада объясняет, что ослы были темного цвета и поэтому выглядели как дождевые тучи. Тела их истекали кровью, и все вместе было похоже на дождевые облака, отражающие свет солнца. Это был очень красивый панорамный вид.
Конечно же, Дхенукасура и все ослы — его родственники получили освобождение. Кришна и Баларама по Своей сострадательной природе могут даже ужасное событие и кризис обратить в нечто очень благоприятное.
В «Гарга-самхите» содержится история Дхенукасуры. Нрисимхадев, убив демона Хираньякашипу, дал его сыну Прахладе Махарадже обещание, что не будет Сам убивать демонов его рода. Одним из потомков этого рода был очень эгоистичный и невежественный демон Шашака, который совершенно не контролировал свои чувства. Однажды Шашака предавался похоти вместе со своими двумя женами близ ашрама Дурвасы Муни. Дурваса Муни счел это оскорблением и проклял Шашаку: «Ты ведешь себя, как осел, и поэтому станешь ослом!» Мгновенно присмиревший Шашака стал молить Дурвасу Муни о милости, и тот сказал ему, что ослом он будет, но его не сможет убить Кришна, потому что он принадлежит к роду Прахлады Махараджи. Поэтому убьет его Господь Баларама, и тогда он получит освобождение.
Когда с Дхенукасурой и всеми остальными ослами было покончено, полубоги начали осыпать это место цветами, а мальчики-пастушки, друзья Кришны-Баларамы, ликовали и хлопали в ладоши.
Плоды тал мальчики-пастушки предложили Кришне, Кришна предложил их гопам, и вместе с людьми, пришедшими туда, все наслаждались их вкусом. Животные вернулись в Талаван, чтобы пастись на его сочной траве, птицы прилетели, чтобы клевать семена спелых плодов.
Вечером, когда Кришна и Баларама вошли в Нандаграм под песни гопов, прославляющие их подвиг, гопи смотрели на Кришну и Балараму во все глаза, боясь моргнуть и проклиная Брахму за то, что он создал для них глаза с веками. Яшода и Рохини с материнской любовью омыли своих детей, растерли их стопы, умастили ароматными маслами, переодели в свежую одежду и предложили вкусный ужин, а затем уложили их спать.