Пройдя еще немного, гопи увидели Саму Шримати Радхарани, сидящую под деревом. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что когда Она подумала: «Кришна оставил всех ради Меня!», Господь покинул и Ее. Он сделал это для того, чтобы усилить любовь Радхарани в разлуке, а также, чтобы успокоить других гопи. Пастушки запели свою прекрасную «Гопи-гиту», молитву любви. Эта молитва раскрывает, что в сердцах чистых преданных живет только одно желание — любить Кришну, доставлять Ему наслаждение. В ответ на эту молитву Кришна снова предстал перед гопи, и лила их чистой любви длилась всю ночь.
Обычно преданные говорят о раса-лиле с большой осторожностью. Но Шрила Прабхупада описал ее в книге «Кришна», чтобы мы могли понять, что дает наша парампара. Мы должны мысленно держать эту липу высоко над своей головой. Соблюдая садхану, занимаясь служением и постепенно очищая свое сердце, мы сможем понять эти игры и получить доступ во Вриндаван.
На раса-пурниму в большинстве храмов Вриндавана преданные красиво украшают сады и сооружают удивительные алтари из цветов и листьев. Они выносят Божества Радхи-Кришны в сад и предлагают Им множество сладостей. Преданные созерцают прекрасные формы Радхи-Шьямасундары, озаренные лунным светом (электричество на это время отключают) и поют сладостные песни для Радхи и Кришны.
Во многих храмах ИСККОН существует традиция в течение ночи раса-пурнимы петь киртаны, бхаджаны и обсуждать лилы Кришны. Шрила Прабхупада говорил, что можно приготовить горшок сладкого риса и оставить его в лесу для Радхи и Кришны. В тех городах, где лесов нет, этот горшок иногда ставят на крышу. Его оставляют открытым, чтобы он впитал в себя свет полной луны. При этом наша бхава, наш настрой заключается в том, что мы поем для Радхи и Кришны. Они наслаждаются Своими играми, а когда устанут, могут съесть наш рис...
Мы должны понять, какой дар принес нам Шрила Прабхупада. Неудачливые люди могут полагать, что он не дал нам всего. На самом деле Шрила Прабхупада, находясь в настроении Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и предыдущих ачарий, открыл нам доступ к самым возвышенным расам Вриндавана. Он дал нам эти расы в самом зрелом и безопасном виде. Мы стремимся к высшему совершенству, и у нас есть самый надежный метод достижения совершенства в век Кали. Прежде всего необходимо полностью очистить свое сердце, повторяя Святые Имена внимательно и без оскорблений. Кроме того, нужно развивать в себе подлинное смирение, служа миссии гуру и других вайьи-навов. Также необходимо изучать философию сознания Кришны, идеально изложенную Шрилой Прабхупадой.
На самом деле Святое Имя содержит в себе всё. Облик Кришны, Его качества, деяния, спутники и обитель — все это содержится в Его Имени. Если Господь будет доволен тем, как мы повторяем Его имя с подлинным смирением и искренним желанием служить, Он раскроет нам самые сокровенные тайны духовного мира. Нет смысла прыгать как обезьяна, изображая из себя очень возвышенную душу. Для начала нужно просто стать человеком, научиться владеть собой, уважать других и быть честным. Необходимо развить в себе доброту и сострадание, заботясь о других. Это базовые качества, их нельзя миновать. Развивая в себе эти качества, мы должны помнить, что мы — души, а не тела, и действовать в соответствии с природой души, т. е. служа Кришне.
Йасйа прасадад бхагават-прасадо / йасйапрасадан на гатих куто ’пи... Служа гуру, мы служим Кришне. Господь Чайтанья хотел, чтобы Его миссия распространилась по всему миру. Шрила Прабхупада принес в жертву свою жизнь, чтобы сделать это, и он умолял нас помочь ему. Мы помогаем Шриле Прабхупаде, распространяя Движение сознания Кришны, и в то же время под его руководством углубляемся в личную садхану. Мы принимаем прибежище у Святого Имени, «Бхагавад-гиты», «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамриты» и «Нектара преданности», мы молим Божества, чтобы Они очистили наше сердце и даровали нам чистую преданность. Если Кришна увидит, что мы посвящаем свою жизнь служению Шриле Прабхупаде, Он даст нам все. Таково Его обещание.
ман-мана бхава мад-бхакто
мад-йаджи мам намаскуру
мам эваишйаси сатйам те