Так Шрила Рагхунатх дас Госвами, рассказывая эти прекрасные истории, открывает нам окно в духовный мир. Мы слышали о Боге, о Его царстве, об Абсолютной Истине, о всепроникающем Брахмане, но что же реально происходит в духовном мире? И эти истории показывают примеры экстатической, постоянно нарастающей чистой, невинной, бескорыстной любви.
Вриндаван-Говардхан ятра, 3.11.2011
Кришна-Гаура-лила
Чувствуя разлуку с Шримати Радхарани во время танца раса, Кришна сел под тамариндовое дерево и повторял Ее имя: «Радхе, Радхе...» Он все больше и больше погружался в воспоминание о Ней и звал Ее и постепенно становился золотого цвета, как Она Сама, и испытывал те же чувства, что и Она.
Когда там появилась Шримати Радхарани с подругами и увидела Кришну в такой форме, Она спросила Его:
— Я никогда раньше Тебя таким не видела. Что это значит?
Кришна объяснил Ей, что Он погрузился в Ее любовь и Ее форму и так смог понять природу Ее чувств. Он сказал:
— Скоро, в приближающуюся Кали-югу, Я приму эту форму, переполненную Твоим чувством любви ко Мне, и раздам всем падшим душам эту любовь и чистую преданность как юга-дхарму через повторение Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
Пятьсот лет назад Господь Кришна явился в этот мир как Гауранга Махапрабху в теле цвета расплавленного золота и с умонастроением Шримати Радхарани.
Во Вриндаване Господь Чайтанья часто приходил под это дерево и воспевал под ним Святое Имя, и постепенно цвет Его тела темнел, пока не становился таким же темным, как у Шьямасундары...
Вриндаван-Джайпур парикрама 2004, 02-3
Глoccapuй
| Абхишека — церемония омовения пятью благоприятными жидкостями. |
| Аватара — воплощение Верховного Господа на какой-либо планете материального мира, исполняющее ту или иную миссию. |
| Агьята-сукрити — результат неосознанно совершенных благих действий по отношению к тому, что дорого Кришне. |
| Айшварйа — отношения души с Богом в духе преклонения перед великолепием и могуществом Господа. |
| Анартха-нивритти — стадия преданного служения, на которой преданный избавляется от нежелательных качеств, препятствующих развитию бхакти. |
| Анартхи — «не имеющее ценности», бесполезное; неблагоприятные наклонности сердца, препятствующие продвижению в преданном служении. |
| Апсары — небесные куртизанки, райские красавицы, владеющие искусством танца. |
| Арати — церемония приветствия Господа пением, на которой Ему предлагают пищу, светильник, веер, цветы и благовония. |
| Асана — здесь: место для сидения. |
| Атмарама — черпающий удовлетворение в себе самом. |
| Аханкара — ложное эго, заставляющее живое существо отождествлять себя с материей. |
| Ачарья — идеальный учитель, который учит своим примером; духовный учитель. |
| Ашрам — место, где занимаются духовной практикой, или обитель, в которой живет гуру со своими учениками. |
| Бабаджи — живущий в отречении подвижник. |
| Брахмаджьоти — духовное сияние, исходящее от тела Верховной Личности Бога. |
| Брахманы — сословие людей интеллектуального труда и жрецов; первое сословие в ведической системе деления общества. |
| Бриджабаси — обитатели Вриндавана. |
| Бурфи — сладость, молочная помадка. |
| Бхава — стадия трансцендентной любви, следующая после стадии трансцендентной привязанности. |
| Бхагаван — Верховный Господь, обладающий всеми совершенствами. |
| Бхаджаны — молитвы в форме песен, наполненные преданностью Господу. |