Если мы теперь посмотрим на китайские списки комет, то как раз под 532 годом мы обнаружим необычайно яркую и впечатляющую комету. Мы уже говорили, какой суеверный ужас внушали кометы в средние века. В накаленной атмосфере послеапокалиптических пророчеств эта комета должна была до предела взвинтить нервы верующих. Но этого мало. Вечером 3 июня 532 года произошло полное лунное затмение на восходе Луны, когда она появилась на небе в кроваво–красном цвете, в точности по апокалиптическому описанию последнего судного дня: «и стало Солнце мрачно как волосяной мешок, а Луна как кровь».
При том встревоженном состоянии духа, которое навевал в продолжение полугода висящий в небесах меч, при зловещем расположении планет (в это время Марс с Солнцем были в созвездии смерти, Скорпионе) и при полном убеждении, что Царь–Мессия должен явиться очень скоро, это затмение стало последней каплей. В полной уверенности в немедленном прибытии Христа возбужденные фанатики с призывами к нему «О, побеждай» начали громить священные изображения ненавистной господствующей церкви. Императором и его приближенными они не интересовались, будучи уверены, что ими займется сам Христос. По–видимому, в этом не сомневался и император с советниками; этим объясняется, почему в первые дни восстания он ему фактически не противодействовал, трусливо запершись во дворце. Но время шло и «Побеждающий» не являлся. Разочарованные последователи астрологов–пророков начали расходиться, а ободренный император понял, что он без опаски может отдать приказ войскам раздавить восстание.
Это был, пожалуй, единственный случай, когда астрология сыграла определяющую роль в народном восстании. После этого удара она уже не оправилась и через двадцать лет была формально запрещена собором.
(обратно) (обратно)
§ 2. Астрология и Библия
Астрологичность Библии
Так как традиционная упорядоченность библейских книг, основанная на тексто–логическом анализе, по–видимому, в основном правильна, то следовательно, большинство библейских книг было написано после пророков и до евангелий в V—VII веках н.э., т.е. в века расцвета и падения астрологии. Но если это так, то книги Библии должны быть пронизаны астрологическими мотивами, а многие библейские легенды должны иметь астрологическую основу.
Замечательно, что это действительно так! Более того, астрологический характер библейских книг настолько бросается в глаза, что существует целая школа ученых, выводящая из астрологии всю Библию (даже вместе с Новым Заветом). Ярким представителем этого направления является нами уже много раз цитировавшийся Древс, который отрицает за Иисусом реальное бытие и считает его солнечным мифом. Односторонность этой точки зрения бросается в глаза, и потому сейчас взгляды Древса считаются, вообще говоря, устаревшими. (Следуя методике Древса, можно счесть солнечным богом и Наполеона, а его двенадцать маршалов двенадцатью зодиакальными созвездиями.) Тем не менее, при комплексном исследовании астрологичность Библии игнорировать ни в коем случае нельзя.
Мы не будем подробно рассматривать всех астрологических сюжетов Библии, а ограничимся лишь их кратким обзором, поскольку они интересны нам только с точки зрения датировки Библии, а в этом отношении они не дают ничего нового и лишь подтверждают прежние выводы.
Валаамова ослица
Легенда о Валааме и его ослице изложена в гл. XXII—XXIV книги Чисел. Она рассказывает, что царь моавитский Валак, испугавшись роста могущества богоборцев, остановившихся около Иерихона, послал послов к Валааму, сыну Веора, который жил на реке Евфрат, с просьбой проклясть богоборцев. Но Бог (АЛЕИМ) пришел к Валааму и посоветовал ему этого не делать. Валаам встал утром и отказал послам Валака. Тогда Валак послал к Валааму еще больше знаменитых послов, и Бог разрешил ему идти. Валаам встал утром, оседлал ослицу и пошел с послами Моавитскими. За это Бог Громовержец (ИЕУЕ) рассердился на Валаама и послал ангела с обнаженным мечом остановить Валаама. Этого ангела на дороге увидела ослица и свернула в сторону. Но Валаам силой заставил ее продолжать путь. Тогда ангел встал «на узкой дороге между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стороны стена» (Числа, XXII, 24). Ослица прижалась к стене и придавила ногу Валаама. Но Валаам опять силой заставил ее продолжать путь. Тогда ангел третий раз встал на пути Валаама «в тесном месте, иде некуда своротить ни направо, ни налево» (Числа, XXII, 26). Ослица, увидав ангела, отказалась двигаться далее и легла. Когда же Валаам стал ее бить, она спросила его человеческим голосом, за что он ее бьет вот уже третий раз и устыдила Валаама. У него открылись глаза, он увидел ангела «и преклонился». Но, когда Валаам захотел вернуться, ангел рекомендовал продолжать свой путь, но только слушаться его указаний. Валак вышел навстречу Валааму в пограничный город при Арноне (АРНН), привел в город Кириаф–Хуцоф (КРИТ–ХЦУТ), и в честь Валаама «заколол волов и овец». Но Валаам, по велению Громовержца, вместо того, чтобы проклясть богоборцев, благословил их и в довершение всего напророчествовал гибель Моава. Вся история кончается тем, что «Валаам пошел своим путем и Валак также пошел своею дорогою» (Числа, XXIV, 25).