ИЕУЙ воцарился сразу после смерти Иорама Богоборческого и правил 28 лет (II Царей, X, 36).
ИОАС* Богославский воцарился в 7–й год Иеуя (и, следовательно, сразу после Эталии) и правил 40 лет (II Царей, XII, 1).
ИОАХАЗ воцарился в 23–и год Иоаса Богославского и правил 17 лет (II Царей, XIII, 1). Таким образом, между Иеуем и Иоахазом возникает разрыв в 2 года.
ИОАС Богоборческий воцарился в 37–й год Иоаса Богославского и правил 16 лет (II Царей, XIII, 10). Следовательно, Иоас накладывается на Иоахаза в течении трех лет.
АМАСИЯ* воцарился во 2–й год Иоаса Богоборческого и правил 5 лет (II Царей, XIV, 1, 2). Следовательно, в течение года Амасия соправительствовал с Иоасом Богославским.
ИЕРОВОАМ II воцарился в 15–й год Амасии и правил 41 год (II Царей, XIV, 23).
Таким образом, Иеровоам II оказывается отделенным от Иоаса Богоборческого интервалом в один год, а смерть Амасии приходится на 14–й год его правления. Это согласуется с тем, что после смерти Иоаса Богоборческого Амасия жил еще 15 лет (II Царей, XIV, 17).
АЗАРИЯ* (Озия) воцарился в 27–й год Иеровоама II и правил 52 года (II Царей, XV, 1—2). Таким образом, между Амасией и Азарией возникает пробел в 13 лет. О воцарении Азарии сообщается еще в двух местах (II Царей, XIV, 21 и II Паралипоменон, XXVI, 1), но понять, когда оно произошло из этих цитат нельзя.
ЗАХАРИЯ воцарился в 38–й год Азарии и правил 6 месяцев (II Царей, XV, 8). Таким образом, между Иеровоамом и Захарией возникает разрыв в 24 года. Вместе с тем в другом месте (II Царей, XIV, 29) по–видимому достаточно четко сказано, что Захария воцарился сразу после Иеровоама II. Таким образом, для Захарии мы имеем два варианта.
СОЛОМ (Селлум) захватил власть непосредственно после Захарии (II Царей, XV, 10). Поэтому для него мы также должны фиксировать два варианта. Вместе с тем (также как и в случае Захарии) в Библии четко говорится, что Солом захватил власть на 39–м году Азарии и правил 1 месяц (II Царей, XV, 13).
МЕНАИМ воцарился в 39–м году Азарии и правил 10 лет (II Царей, XV, 17). Таким образом, пара Захария—Солом (общей протяженностью только в семь месяцев) либо непосредственно примыкает к Менаиму (I вариант) и отделена от Иеровоама II интервалом в 24 года, либо (II вариант) примыкает к Иеровоаму II и отделена от Менаима тем же интервалом.
Этот интервал гебраисты рассматривают как «междуцарствие». Выше (см. § 1) мы уже указывали, что при втором варианте расположения Захарии и Солома он представляет собой скорее всего период малолетства Менаима и учреждения над ним опеки.
ФАКИЯ воцарился в 50–й год Азарии и правил 2 года (II Царей, XV, 23). Таким образом между Менаимом и Факией провалился 1 год.
ФАКХ (Факей) воцарился на 52 году АзариЬ т.е. сразу после Факии и правил 20 лет (II Царей, XV, 27).
ЙОТАМ* воцарился во 2–й год Факха и правил 16 лет (II Царей, XV, 32,33). Таким образом, между Азарией и Иотамом оказался провал в 2 года (заметим, что, если мы допустим, что автор книги Царей ошибся и спутал Факха с Факием, то этого провала не будет).
АХ A3* Богославский воцарился в 17–й год Факха и правил 16 лет (II Царей, XVI, 1, 2). Получается, что один год Ахаз правил вместе с Иотамом.
ОСИЯ воцарился на 20–м году Истома и правил 9 лет (II Царей, XV, 30, XVJI, 1). Здесь возникает затруднение, связанное с тем, что Йотам правил всего 16 лет. Можно думать, что указание «20–й год Иотама» означает просто, что Осия воцарился через 20 лет после Иотама. Тогда между правлением Осии и Факха возникает провал в 2 года. Однако в Библии также сказано, что Осия воцарился на 12–й год Ахаза (II Царей, XVII, 1), что дает провал в 9 лет. Как мы уже говорили в § 1, имеется оценка этого интервала также и в 6 лет (Холле). Длительность независимого правления Осии равна одному году (а в другом варианте трем годам; см. § 1).
На Осии заканчивается богоборческое царство. Богославское царство продолжает еще существовать; мы займемся им в следующем параграфе.
Обсуждение
Все эти неувязки в библейской бухгалтерии были давно замечены, но никакого единого мнения о их причине до сих пор нет. По аналогии с Римской Империей можно думать, что в обоих царствах было довольно много соправителей, но в изложении истории этих царств они были расположены последовательно, а ссылки на богославских (соответственно, богоборческих) царей были оставлены прежними. Однако тогда возникает вопрос, откуда взялись многочисленные провалы в год, два и больше между правителями. Можно думать, что они обязаны своим появлением тому, что противоречивость двойной бухгалтерии была замечена сравнительно рано (еще до фиксации текста) и были сделаны неудачные попытки ее исправить.