Закон единства и борьбы противоположностей использовался для обоснования и объяснения классовой борьбы. Утверждалось, что общество состоит из противостоящих друг другу классов, и только через их борьбу возможен прогресс.
Закон перехода количества в качество использовался для подкрепления утверждения, что революция есть суть. Не может быть постепенных изменений. Невозможно постепенное социальное улучшение посредством демократических идей. Необходимы революция и разрушение общества.
Отрицание отрицания стало сутью марксистского взгляда на историю. Утверждалось, что так же как примитивные люди жили общиной, отрицание отрицания станет причиной возврата человека к коммунизму в конце длинного процесса исторического развития.
Пример действия трех законов
Чтобы проиллюстрировать эти три закона мы можем применить их к чему-нибудь из природы. Куриное яйцо использовалось в советской школьной системе, чтобы учить диалектическому материализму.
Куриное яйцо, можно сказать, состоит из двух компонентов: скорлупа и эмбрион. Скорлупа — это тезис (в понимании Гегеля) или утверждение (в терминологии Маркса), а эмбрион, находящийся под скорлупой, — это антитезис или отрицание. Согласно диалектике Маркса, эти два элемента пребывают в противоречии. Они представляют временный союз, но в сущности они противоположны друг другу и не могут сосуществовать.
Развитие начинается как изменение в количестве: размер эмбриона увеличивается. Эмбрион растёт до момента, когда противоречие между ним и скорлупой становится наиболее остро. И в этот момент эмбрион насильно разрушает скорлупу, уничтожая её. Нечто качественно другое появляется — это цыпленок. Изменения в количестве перешли в изменения в качестве.
В дальнейшем, если мы проследим жизненный цикл курицы, то он, оказывается, представляет пример того, как работает закон отрицания отрицания. В этом случае курица сама по себе есть утверждение. На определенном этапе своего жизненного цикла она отрицается, чтобы произвести яйцо, и затем яйцо снова отрицается для того, чтобы стать утверждением, вероятно уже на более высоком уровне эволюционного развития. Другими словами, процесс продолжает повторятся, и так возникает прогресс, и так вид эволюционирует и умножается.
Приложение законов диалектики к обществу
Маркс применил такой тип анализа к обществу. Это наиболее ясно прослеживается в работе «The German Ideology», написанной Марксом и Энгельсом.
Основной марксистский взгляд на социальные изменения
Согласно Марксу, общество подобно яйцу. Внутри общества на позиции эмбриона, находится угнетенный класс, который в конце концов становится правящим классом. В капиталистическом обществе — это рабочий класс или пролетариат.
Как происходит развитие? Как общество подходит к моменту революции? Маркс говорил о развитии производительных сил. Вкратце, производительные силы — это инструменты, техника и сырье, используемые в производстве, а так же рабочая сила. Маркс говорил, что инструменты и мастерство рабочих постоянно развиваются. Развитие производительных сил подобно движущей силе за кулисами истории общественного развития. Развитие этих производительных сил аналогично росту эмбриона в яйце.
Критическая точка достигается, когда производственные отношения становятся препятствием или «оковами» для дальнейшего развития производительных сил. Капиталистическое общество становится препятствием дальнейшего развития производительных сил. Тогда должна свершиться революция.
Говоря словами одного из марксистских писателей: «Скорлупа разрушена своей противоположностью — цыпленком; скорлупа капиталистического общества разорвана пролетарской революцией, и новое общество начинает создаваться.
Яйцо, пока содержащийся в ней цыпленок развивается, остается яйцом — прочная белая скорлупа окружающая эмбрион. Капиталистическое общество, содержащее в себе элементы будущего социалистического общества… которое продолжает борьбу внутри и против доминирующего капиталистического окружения, тем не менее всё ещё капиталистическое общество».[6]
Маркс доказывал, что условия пролетариата будут становиться всё более невыносимыми, и этот класс будет приведен к революции. Маркс игнорировал возможность улучшения ситуации рабочих в течение всей своей жизни:
«Ясно что Маркс определённо стремился найти в капитализме безжалостную тенденцию унижать рабочих и уклонялся от фактов, которые указывали на улучшение положения рабочих. Бертрам Фольф указывал на то, что в первой редакции Капитала статистические данные были приведены до 1865 и 1866 гг., но только те, изменение заработных плат которых прекратились в 1850 г.; во второй редакции (1873) были приведены новые данные, опять за исключением тех, которые опровергали теорию обнищания рабочих».[7]