– Афган, Герат, 85-86. Здорово, братан.
– Здорово. Достал?
– Достал.
– Сколько с меня?
– «Штука» за штуку.
Он отдал мне сверток. Я даже проверять не стал, отдал деньги. Потом достал из внутреннего кармана плоскую фляжку. Есть у меня такая привычка, чекушечку коньячка с собой носить.
– За пацанов.
– За пацанов. Ты заезжай, если что.
Вот таким образом, я разжился ножами. Конечно, была потребность и в огнестреле. Но тут надо было хорошенько подумать, что именно является оптимальным для древних времен и современной действительности.
Глава 6. Второе пришествие
Впечатляюще молния бабахнула. У меня два дня в ушах звенело. И под этот звон всякие мысли в голове крутились. Как сказал Виини-Пух: «Это ж-ж-ж неспроста».
А еще через три дня мой пост накрыл туман. Я вытащил из противогазной сумки, в которой носил необходимый постовому ширпотреб, три «своих» патрона, перезарядил ими магазин, надел на ствол щтык-нож. И вышел в другой мир.
Место то же. Неумытого народа десятка полтора. Двоих знаю, Виряс и Ащава. На коленях стоят связанные. На земле лежит старый дед, такими на наших картинках друидов рисуют. Его активно пинает ногами крепкий мужик с хорошим копьем. Также присутствует массовка в виде группы пацанов помельче и еще одной девахи, одетой более богато по сравнению с прочими.
Короче, наших бьют. Я передернул затвор. На громкий металлический щелчок обратили внимание все. У Ашавы с папашей на лицах приключилась большая радость и облегчение. Остальные выражали различную степень изумления.
– Нах полетел, дятел первобытный, – посоветовал я самому активному хулигану.
Естественно, что он меня не понял. Но обидеть меня захотел конкретно, заорал нечто такое, что мой внутренний переводчик вдруг ляпнул: «непереводимый мордовский фольклор», и рванул на меня, выставив вперед свой свинокол на палке. Вот честное благородной слово, никому не хотел делать больно! А тут рефлексы сработали, с поправкой на частые инструктажи перед заступлением в караул. Типа, «не доводите дело до стрельбы, но уж если случилась такая беда, то стреляйте по ногам». Вот я и стрельнул по низу.
Короче, у мужика правая нога ниже колена оторвалась. Калибр 7,62 мм явно не 5,45. Мужик упал, мои знакомые остались на месте, нарядная девка остолбенела, двое пацанов легли на землю, прикрыв голову руками, остальные грамотно рванули по кустам.
В общем-то, я был спокоен. Во-первых, в армии я видел более тяжелые ранения. Во-вторых, я Затуманье пока воспринимал, как 7Д-фильм, а не как реальность.
Первым делом я перетянул широкой пластиковой стяжкой (всегда держу в сумке десяток вместо наручников) травмированную конечность незадачливому копьеносцу, лежащему в беспамятстве. Хрен знает, может выживет. Потом проверил пульс на шее у друида, этот тоже живой. Далее шлепнул в подбородок остолбеневшей девке, чтобы рот закрыла. Затем разрезал веревки на Ашаве с папанькой.
Виряс сразу побежал к друиду. Ашава схватила меня за левую руку, и я только в тот момент заметил, что у локтя камуфляж прорезан, а из прорехи кровь сочится. Ах, фраерок, успел все-таки дрын свой метнуть! А я и не заметил сразу.
Ашава оторвала от своей рубахи кусок полотна, усадила меня на камень возле своих мужиков, стала заматывать мне руку. М-да, слово «бинтовать» тут не подходит, все равно кровь сочится. Пара капель все равно упала на траву и камень, куда меня усадили для удобства перевязки.
Кивнув в сторону чужой девки, я спросил у заботливо глядевшей на меня Ашавы: «Кто?». Ашава вопрос поняла и вывалила на меня кучу информации.
Короче, в основе всего действа лежала обычная бабская зависть. Хулиганы были из своего мордовского племени, но из чужого рода. Большого и сильного рода. Рода Медведя. Имевшего несколько семейных поселений, в том числе и у слияния двух великих рек. (О, блин! Вот чье селище раскопали около Нижегородского кремля). Медведь для древней мордвы являлся такой же фишкой, как для современных русских ракета «Сатана». И вдруг разносится молва, что один охотник из маленького рода Белки (это Виряс) с большим прибытком для себя добыл медведя. Да такого большого, что верно это был Повелитель всех медведей, которые звери. Медведи, которые люди, прислали к Белкам своих охотников, чтобы проверить слух. Гостям показали гигантскую шкуру. Гости прониклись, еще больше они удивились большой дыре в черепе. И все бы обошлось рождением очередной сказки, как смелая мордовская девущка помогла отцу победить Хозяина леса, да вот только неугомонная Вежава умудрилась засветить перед гостями то самое зеркальце, которое я подарил старшей сестре. Вернувшись в свое селище охотники рассказали все в превосходных степенях (приврали с три короба), а зеркало расписали, как Дар Божий и Круть Офигенную. В результате, Инесь, дочь вождя Овтодея, (ишь ты, Овтодей это и есть «медведь») пожелала иметь такую статусную штучку у себя. Добрососедский визит Медведей к Белкам с целью честно обменять искомое на большую кучу нужных вещей, включая два железных ножа, обернулся примитивным наездом после решительного отказа. В попытках примирения Дурнай (который местный жрец) притащил всех заинтересантов на полянку, где я был в прошлый раз. Пытался доказать Медведям, что здесь был то ли Бог, то ли Посланец Бога. Поэтому подарки от такой Благодатной Сущности (это про меня) никак нельзя поменять на пару ножей, туесок с медом и пять десятков шкур. Ибо эти Сущности обидеться могут. Однако, Овтодей уже закусил удила, тем более тут дочка рядом голосила. Базар перешел на повышенные тона, с нехорошим упоминанием всех местных святых. Жрец попытался вразумить хулителя путем «посохом по голове». И понеслось! В самый разгар действа появился я и решительным образом восстановил веру в Богов и Духов. За что меня сильно любят и могут отблагодарить всякими способами. (Кстати, оказалось, что здесь меня зовут Лонгин, потому что у местных первое имя семейное, а второе – собственное).