— А почему городу? — удивился я.
— А как по-другому? — в ответ поинтересовалась Эми.
— Неужели нельзя переехать в другой город?
— А кому ты там нужен? Там свои кланы.
— И правда…
— Можно в гости поехать. Или на учёбу. Или просто путешествовать. Но твой дом всегда останется там, где твой клан или Род.
— У веников такая же ситуация?
— Веники? Арчи, ты чего? Им нельзя покидать город. Очень редко бывают исключения. Да они и сами не станут уходить из безопасного места, за стенами их любой нулёвка порвать может.
— Исключения — как с Миланой?
— Да. О ней, кстати, можешь не беспокоиться. Милана в безопасности, я позаботилась об этом.
— Значит, Род Тизли не желал потерять свободу, — пробормотал я.
— Ну да. А зачем, по твоему, сюда люди бегут? И рискуют жизнями? Потому что Каньон не контролируется ни одним из государств. Ничейная зона. А значит — свободная.
— И мы тут тоже поэтому, — проворчал я и подтянул к себе карту Каньона.
— Что будем делать после того, как передадим Род Тизли Драгиным?
— Сюда пойдём, конечно, — я ткнул в Центр.
— Но там же…
— Да. Опасно. Но это то, что надо.
Эми, судя по всему, хотела возразить, но в этот момент внутрь пещеры забежали барашек и Боря.
— Эми! Ты где пропала?! Я нашёл какое-то странное место, иди залезай туда!
— А сам? — огрызнулась Эми, поднимаясь.
— Я не хочу. Тебя не жалко, ты иди.
— Твой Боря ведёт себя по-свински, — пожаловалась Эми.
— Так и есть, — подтвердил свин.
В итоге эти двое всё же отправились исследовать загадочную локацию, обнаруженную Борей. Я же лёг на спину и достал блокнот Аматэрасу. Пора посмотреть, какие секреты в нём ещё хранятся…
Глава 6. Воссоединение
Я перехватил блокнот Аматэрасу поудобнее и открыл страницу, на которой остановился день назад. Вверху неё темнел заголовок:
Чакра.
Коротко и ёмко. И очень интересно. У Аматэрасу Глаза Тельца, которые позволяют видеть суть вещей. Уверен, что за свой век она нашла гораздо больше информации о чакре, чем я. Начал читать:
Если сгруппировать все упоминания Пророка о чакре, то получается следующее:
Чакра — особый вид энергии, который пронизывает всю планету. Каждый материальный объект содержит в себе в чакру — будь то человек, камень или микроб. При этом чакра подчиняется законам математики. А если точнее — числам Фибоначчи, золотому сечению.
Пророк всю жизнь пытался описать чакру как математическую формулу. Он ввёл три аксиомы и несколько десятков констант. Доказал с помощью них более сотни теорем и создал тысячи узоров. Некоторые его изыскания я разбирала месяцами, их очень сложно понять.
В Иране математики до сих пор в большом почёте. И они продолжают дело Пророка.
Но Омад так и не закончил начатое. Его формулы помогают оперировать чакрой, но не позволяют увидеть её суть. Одна из главных проблем, которую я вижу, — он слишком опирался на связь вычислений и золотого сечения, искал в ней закономерности и правила. Даже там, где не следовало. Омад был ярым приверженцем порядка и критическим перфекционистом. Ему не хватало крупицы хаоса.
Были в записях Пророка и философские рассуждения. Например, он определил, что у чакры семь начал — земля, вода, огонь, воздух, молния, пространство и кровь. И при этом чакра делится на два вида — светлую и тёмную. Первой владеют люди, а второй — гули. Омад считал, что именно из-за тёмной чакры все люди Земли превратились в гулей. А светлая помогла им вернуть человеческий облик.
Хм. Я ещё раз перечитал последний абзац. Очень похоже на мои выводы. Только я называл её Инь-Ян чакрой, а не светлой и тёмной. И ещё есть третий вид чакры, о котором Пророк не упоминает. Не знал о нём? Я вернулся к чтению.
Записи Пророка помогли мне углубить понимание чакры. В математическом описании узоров он достиг вершины. Но математика помогает только до пятой Грани. Дальше она не способна описать все процессы. Во всяком случае Омаду это не удалось. И причину я упомянула выше — он яро верил в неразрывную связь чакры с числами Фибоначчи.
Как вижу чакру я.
Я разделила её на два слоя — макро и микро. К макрослою чакры относятся пять природных начал — земля, вода, огонь, воздух и пустота.
Но каждое из начал может иметь мутировавшую структуру. Как пример — кровь, которую Омад определил в отдельное начало. Если верить его записям, то он сам обладал чакрой с природой крови.