В.: Не противоречит ли реинкарнация тому, что население Земли постоянно растет?
О.: Только если мы сделаем несколько допущений. Реинкарнация противоречила бы этому, если бы мы предположили, что количество душ конечно и что все они были представлены на Земле во время появления Homo Sapiens или примерно в это время. Но у нас нет оснований для таких предположений.
Культуры, которые традиционно учат реинкарнации, обычно полагают, что наши земные жизни функционируют как растянутая, но временная школа совершенствования душ. Предполагается, что в итоге мы закончим эту школу и начнем более совершенное духовное существование. Следовательно, человечество рассматривается как поток, который одни личности покидают (перманентно), а другие в него вливаются. Большинство же находится в промежуточном состоянии. Откуда эти существа приходят и куда они постепенно уходят — вопросы, на которые мы не знаем ответа. Часто полагают, что души новичков приходят из тел высших животных, подошедших к той точке, когда возможен качественный скачок на следующий уровень сознания. Эта концепция помещает реинкарнацию в более широкий контекст эволюции и не лишена определенного изящества. Кроме того, она объясняет бесконечное появление новых существ, готовых пополнить наши рады.
Роберт Монро в своей книге “Далекие путешествия” описывает различные случаи. Переживания, через которые он прошел, находясь вне тела, убедили его, что существа из нефизических энергетических систем, совершенно не знакомых на Земле, “поступают в земную школу”, чтобы воспользоваться преимуществами здешнего курса обучения, И хотя число доступных тел растет, количество духовных существ, ожидающих своей реинкарнации в них, даже больше. (Монро также придерживается традиционной точки зрения, что по крайней мере некоторые люди происходят от высших животных).
Суть в том, что есть много способов объяснения возрастающего количества людей на Земле в рамках реинкарнационного мировоззрения.
В.: Всегда ли вера в реинкарнацию связана с представлением о том, что мы можем заново родиться, как животные?
О.: Нет. Изощренные теории реинкарнации обычно отрицают возможность возрождения человеческого существа в качестве животного. Реинкарнация — очень древняя концепция, ей, по самым скромным подсчетам, не менее трех тысяч лет. На протяжении этого времени она часто соприкасалась с народными верованиями, включая представления о том, что люди могут возвращаться на Землю как животные, хорошие же люди — как благородные животные. В некоторых культурах существовала тщательно выверенная система, связывающая определенные моральные недостатки с воплощением в определенном животном. Даже в Индии, где возрождение в животном — обычное народное поверье, философы нередко отрицают такие представления, например Шри Ауробиндо.
На пути эволюции сознания, проходящем через многие жизни, встречаются определенные пороги. Преодолев один из таких порогов, вы никогда не вернетесь на более низкий уровень. Считается, что переход от сознания животного к сознанию человека является именно таким порогом. И если кто-то функционирует в рамках человеческого сознания, все его уроки будут определяться этим. Выпускник физического факультета не может извлечь никакой пользы из курса арифметики. Точно так же и человеческому существу нечему больше учиться на уровне животного царства. Люди, хорошо знающие философию, знакомы с утверждением: став однажды человеком, ты будешь только человеком, если не поднимешься еще выше. (Тем не менее это не означает, что все человеческие существа когда-то были животными).
В.: Всегда ли при реинкарнации мы остаемся существами одного и того же пола?
О.: Видимо, нет. Согласно свидетельствам из различных источников перемена пола — явление вполне обычное, хотя люди склонны намечать свой путь или как мужчина, или как женщина. Мы можем менять не только пол, но и религию, расу, национальность.
В.: Если люди всегда обладают воспоминаниями о своих предыдущих жизнях, почему эти воспоминания начинают проявляться только сейчас, хотя на протяжении многих веков оставались спрятанными?
О.: К такому результату привело соединение нескольких факторов, но, наверное, главный из них — рассматриваемые в этой главе терапии с более мощными методами исследования психики, чем те, что были доступны еще несколько десятилетий назад. Пока в западной психиатрии господствовал психоанализ, основной техникой, применяемой для исследования психики, были произвольные словесные ассоциации. Основная идея заключалась в том, что, раскинувшись в расслабленной позе в кресле и предоставив мыслям свободу без редактирования их нашим “эго”, мы можем с помощью профессионала отчасти понять, как функционирует наша психика в потемках сознания. Однако по современным стандартам эта техника — не самый действенный инструмент исследования.