В КАКИЕ ВОЙНЫ МЫ ВВЯЖЕМСЯ В БУДУЩЕМ
Если мы начинаем рассуждать о возможности больших войн в XXI веке, то часто с порога отметаем даже саму мысль о них, поскольку в головах со времен как минимум Карибского кризиса утвердилась мысль, будто такая война — это конец человеческого существования. Никто из политиков, полагаем мы, сознательно не решится развязать мировую войну в подобной ситуации, поскольку никто не является самоубийцей. Однако на самом деле наши стандартные представления о мировой войне XXI века ошибочны. Картина будущих противостояний определяется парадоксальным выводом израильского политолога Мартина ван Кревельда о том, что «уже сегодня самые мощные вооруженные силы по большей части не годятся для современной войны» [Кревельд 2008: 63]. И впрямь в Израиле хорошо знают, как протекают вооруженные конфликты XXI века, поскольку там давно уже занимаются войной на практике.
Естественно, прогнозировать будущие сражения конкретно (с указанием времени, места и основных участников) — дело безнадежное. Мир слишком сложно устроен для того, чтобы знать заранее такие вещи. Однако, исходя из сложившихся за последние десятилетия тенденций, мы способны представить себе общую картину грядущих событий.
В наших взглядах на возможность будущих вооруженных конфликтов часто царят эмоции. Скажем, пару десятилетий после окончания Второй мировой войны человечество откровенно опасалось ядерного апокалипсиса. И к этому, казалось бы, были серьезные основания. Во-первых, ориентировались на тот сравнительно короткий срок (двадцать лет), который разделял прошедшие мировые войны. Во-вторых, полагали, что противоречия СССР и США, доведшие нас до Карибского кризиса, совершенно неразрешимы. В-третьих, помнили, что ядерное оружие было применено в Хиросиме и Нагасаки без особых моральных страданий со стороны американских политиков и генералов. Словом, новую мировую войну было очень легко себе представить, а значит, она виделась вполне реалистичной.
В этот период богатые американцы строили у себя на приусадебных участках частные бомбоубежища, а тех, кто победнее, учили спускаться в подвал или хотя бы залезать под стол, обхватывая руками голову. Тем, у кого не было поблизости даже стола, предлагалось носить широкополые шляпы и темные очки. Массовое ожидание катастрофы вступало в резкое противоречие с реальной возможностью от нее защититься. В итоге оказалось, что защищаться, собственно говоря, и не надо, поскольку наличие ядерного оружия вовсе не означает его применения.
Вместо ядерной войны на деле вышла разрядка международной напряженности, и уже в 1970-1980-х годах ни советский, ни американский обыватель об апокалипсисе не думал. Конечно, с формальной точки зрения опасность обмена ракетными ударами сохранялась, но поколения, выросшие в эти десятилетия, уже не относились всерьез к умению быстро найти бомбоубежище. В СССР война даже стала предметом циничных анекдотов. (Вопрос школьного военрука: «Как следует держать автомат при “едреном взрыве”?» Правильный ответ: «Так, чтобы металл с расплавленного ствола не капал на казенные сапоги».)
Смена общественных ожиданий изменила и представления военных. Генералы в 1970-1980-х годах стали следовать «стратегии гибкого реагирования» и готовиться к будущей войне так, будто ядерного оружия вообще не существует.
Распад Советского Союза на время создал иллюзию однополярности мира, и этого хватило для того, чтобы вообще забыть о «страшилках прошлого». Ведь если мир однополярный, то вроде бы вообще некому устраивать мировую войну. У ныне живущих поколений вооруженные конфликты стали устойчиво ассоциироваться лишь с событиями, происходящими в слаборазвитых странах, к числу которых, как выяснилось, правда, относятся и постсоветские государства.
На самом деле мир вовсе не стал однополярным, что в обозримой перспективе будет ясно каждому, кто не сочтет за труд внимательно проанализировать темпы экономического и военного развития Китая. Однако преувеличенные страхи 1950-х годов сменились сегодня преувеличенным благодушием, которое точно так же основано не на трезвой оценке ситуации, а исключительно на эмоциях. Нам трудно представить себе этот милый уютный мир (где мы на каком-нибудь международном курорте встречаемся с обаятельными представителями самых разных народов) вовлеченным в кровопролитную войну, требующую серьезных жертв от каждого человека. А раз войну трудно представить, значит, ее не будет.