— Я его, честно признаться, не читал, но вполне имею представление о том, что там написано.
— Блестяще… Почему вам не приходит в голову поступать так же, когда разговор касается других предметов. Например: «Я Канта не читал, но знаю, что он неправ.»
— Как раз Канта я читал…
— Вот именно!
— И все же, не уклоняясь от темы, почему вам так необходима вера в Троицу?
— Мы не выбираем, во что верить. «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» — вот слова, которые постоянно повторяются в Церкви. «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа» — возглашает священнослужитель в начале Божественной Литургии. Это не чья–то прихоть. Просто вера в Троицу вытекает из всего того, что нам поведал Иисус Христос.
— Что, Он так и заявил? Мол, мы с Отцом и Святым Духом — триединый Бог?
— Во всяком случае, такой вывод неизбежно вытекает из всего сказанного Им. Почитайте сами.
— Я обязательно прочту…
— Ах, если бы прочтение Евангелия решало вопрос… Прочел книжечку — и уверовал…
— А разве не так?
— Увы… Вера — тоже дар Божий. Ее тоже нужно вымаливать…
— Как же это?
— А вот так: «Верую, Господи! Помоги моему неверию!»
— Понимаю… То есть если неверующий обратится с мольбой к Богу дать ему веру, то тем самым он уже превращается в верующего, ибо почему бы неверующему вообще обращаться к Богу?
— Если отмести мистическую сущность молитвы…
— Не подтасовочка ли это?
— Во всяком случае, иного пути нам не известно. Если кто–то страдает неверием, никакая логика его не убедит. Глас с неба услышит — решит, что галлюцинация.
— А разве логике учит вера?
— Как это ни покажется странным, именно так. Вера основывается на логике. Да и сам Спаситель нередко взывал к разуму человеческому, а не к сердцу. «Всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке…»
— Так почему же вы говорите, что логика не может убедить человека поверить?
— Потому что неверующий будет приводить свои доводы снова и снова, по кругу, до бесконечности. И, один раз согласившись с нами, через минуту снова станет талдычить свое.
— Почему?
— Да потому что «имеющий уши да услышит». А человек, не готовый внимать, — глух. Он хуже глухого. Глухой, по крайней мере, осознает свой изъян…В Святой Церкви мы живем в Царстве Пресвятой Троицы. И в Пресвятой Троице — наша жизнь. Поэтому неудивительно, что наша высшая радость, ощущение и сознание полноты жизни выражаются хвалою Пресвятой Троице. Если же мы не всегда радуемся, вознося эту хвалу, то потому, что мы далеки от полноты совершенной жизни и недостаточно сознаем, что источник ее есть Пресвятая Троица.
— Для меня это пустые слова… Как может быть, что Бог одновременно троичен и един?
— Как солнце существует само по себе, но при этом проявляется в свете и тепле, так и Бог проявляется в Слове, сыне своем единородном, и в Святом Духе… Единому Богу поклоняются многие, в частности иудеи и магометане, а Богу — Пресвятой Троице — только христиане, и в этом их великое преимущество. Тайну, что Бог, хотя и один, но Троичен в Лицах, открыл нам Иисус Христос. Он открыл нам и то, что Бог есть любовь. Одна великая тайна помогает нам приблизиться к другой: Бог есть любовь, потому что Он Троичен в Лицах; и Бог Троичен в Лицах, потому что Он — любовь.
— Мне кажется, это — всего лишь слова… Но, впрочем, вы сказали, что так мне и должно казаться. Я почитаю…
— Только приступайте к чтению со смирением.
— Это как?
— Ну, вы же считаете себя одаренным человеком, весьма талантливым?
— Разумеется…
— И вы думаете, что в этом ваша заслуга?
— А чья же?
— Вдумайтесь в значение слова «одаренный». Одаренный кем?
— Это просто форма языка… анахронизм с тех пор, когда считалось, что все дается от Бога.
— А вы так не считаете? Разве вы не могли родиться идиотом?
— Мог…
— Вы же родились не сами по своей воле. Значит, всё, что у вас есть, — не ваша заслуга… Вот с таким смирением и следует приступать к чтению, в противном случае Евангелие будет вас раздражать…
— Ну, если Бог — Любовь, то почему же это мне не должно нравиться?
— Потому что на свете есть Зло, которое не желает, чтобы вы тянулись к Богу.
— Я думаю, что зло относительно.
— Вы так считаете? Не думаю… Вспомните о кошмарах в истории человечества…
— Значит, Божественная любовь несовершенна?
— Даже человеческая несовершенная любовь соединяет людей между собой как бы в одно существо, например супругов, семью, друзей. Относительно людей — это больше слова, чем действительность. Но любовь Божественная безмерна и потому Лица Пресвятой Троицы, по всемогуществу Их взаимной любви, суть действительно один Бог, имеющий одну сущность и живущий одной жизнью.