Типы живых организмов весьма консервативны и на протяжении колоссальных промежутков времени сохраняют базовые принципы строения. Все это также предусматривает наличие Творца каждого из них. Если бы имела место эволюция, то надо было бы ожидать гораздо большего разнообразия и растекания типов, их перерастания одного в другой. Но такого не наблюдается. При всем многообразии жизни организмы можно классифицировать и закрепить за той или иной крупной группой — таксоном.
Надо полагать, что в основании «кустов» животных форм стояли цивилизации разумных существ. Нам представляется, что как только цивилизация теряет связь со своим Творцом, она неизбежно начинает стагнировать. Вероятно, имеет место разделение популяции разумных существ на тех, кто осознал тщетность своих попыток насладиться самостоятельной жизнью и принял решение вернуться к Отцу, и тех, кто укрепился в своем неверии и, отринув Бога, решился броситься в омут самостоятельного независимого от Него существования. Каждый делает свой выбор. Надо полагать, делают этот выбор живые существа осознано. Те, кто, подобно блудному сыну, сделал свой выбор в пользу духовного соединения с Отцом, к Нему и возвращаются, те же, кто, напротив, от него отказались, уходят полностью в материальный мир и становятся животными. Они теряют Разум, являющийся качеством Творца и формой Его присутствия в нас.
Таким образом инволюция совершается скачкообразно. Если говорить о человеке, то лишенные разума люди ведут друг с другом отчаянную борьбу. В результате этой борьбы они находят себе место под солнцем и устанавливают между собой и средой некий паритет. На практике это выглядит, что они «вползают» в экологическую нишу и обживают ее, приспосабливая к ней свой организм. Человек покрывается шерстью, его кожа темнеет, его руки становятся способными к силовому захвату, а его зубы, особенно клыки, развиваются и со временем превращаются в мощное оружие. Однако вряд ли уместно говорить только о влиянии среды обитания на деградирующих людей. Инволюционирующие существа вырабатывают новую стратегию мышления и поведения. Действие естественного отбора, когда выживает наиболее приспособленный (если это действие действительно имеет место быть), сводится к осуществлению новой стратегии мышления и поведения. Таким образом можно утверждать, что отбор отбирает не наиболее приспособленных к новой среде обитания, а наиболее приспособленных к новой идее. Как говорится, та и или иная идея овладевает массой деградировавших потомков разумных существ и становится их альфой и омегой. В соответствии с этой идеей вид развивается и занимает определенную природную нишу. Наиболее приспособленные оставляют многочисленное потомство и путем научения и соответствующего воспитания передают им качества своего мышления. Так образуются новые виды.
По сути, поведение и соответствующее мышление вида можно назвать кармой вида. Живые существа попадают в ловушку материальной жизни, но, лишенные Разума, не могут из нее самостоятельно выбраться. Так они и путешествуют, перерождаясь душой, из тела в тело. Кошки — в тело кошек, а собаки — в тело собак…
Как мы понимаем, и у людей, и у членисторуких есть своя карма. Человек или другое разумное существо, оказавшись в материальном теле, уже возжелал вести самостоятельный образ жизни. По сути, он уже предал Бога. Однако Бог всеблагой — Он предоставляет живым существам, рождающимся из Его духа, совершить экскурс в материальный мир. Он создает для них материальное тело и дарует возможность нормального существования в этом теле. Благодаря этой возможности живое существо может окунуться в материальный мир, который эзотерики справедливо называют иллюзорным. Однако карма человека отличается от кармы животного. Человек волен вернуться к Отцу, а животное такую гипотетическую возможность потеряло. Вероятно в этом состоит основное отличие человека от позвоночного животного. Что же касается разумных членистроруких, то надо думать, у них своя карма, может быть похожая на карму людей. Их также тянет к самостоятельному, отдельному от Творца существованию. Однако у них другие мыслительные привязки к миру, в их голове бродят другие мысли. Они, по всей видимости, большие коллективисты, чем люди, и решаются на «предательство» своего Творца не по одиночке, а всем скопом. Отсюда, вероятно, образ жизни членисторуких был похож на образ жизни муравьев в большом муравейнике…
У муравьев и других общественных насекомых весьма жестко запрограммированное поведение. Точно так же и онтогенез насекомых отличается от онтогенеза человека гораздо большим детерминизмом. Если эмбрион человека может пережить потерю нескольких клеток на ранней стадии развития, и из него вырастает нормальная особь, только меньшего размера, то для эмбриона насекомого, если его лишить на ранней стадии нескольких клеток, эта утрата будет невосполнима. Выйдя из кокона, взрослое насекомое будет лишено либо усиков, либо крыльев, либо другой части тела, в зависимости от того, какие клетки исчезли на раннем этапе развития. Карма насекомого, вероятно, складывается и из этого.
Однако надо иметь в виду, что инволюционирующие животные нарабатывают свою карму и действуют отнюдь не самостоятельно. Их мысли и, соответственно, поведение «сцепляются» с мыслями существующих в их земном окружении животных. Они начинают взаимодействовать с новым окружением. Из этого взаимодействия складывается коллективная карма разных живых существ. Таким образом, выбор души деградантов во многом зависит от выбора и поведения предшественников. Так образуются новые связи и появляется взаимовлияние живых существ друг на друга, которое в биологии принято называть коэволюцией.
Предки многих птиц «подсели» на поедание насекомых, и это изменило не только насекомых, но и самих птичьих предков, превратив их в птиц. Точно так же насекомые в свое время «подсели» на поедание растений, что изменило и насекомых, и растения. Многие ракообразные питаются водорослями. От этого научились извлекать пользу не только ракообразные, но и водоросли, компенсирующие потери бурным ростом. Рыбы питаются ракообразными, и от этого выиграли не только рыбы, но и ракообразные, которые в ответ на истребление научились размножаться в немереных количествах.
В результате карма живых существ, имеющих разное происхождение, сплетается воедино и образует прочную сеть для отлавливания самонадеянных душ. В земном мире связи, установленные между различными существами, начинают главенствовать и оказывают влияние на трансформацию и перерождение живых существ. Эти связи формируют разные биоценозы, а в целом все вместе — биосферу Земли.
Новые деграданты, например, отщепенцы от рода человеческого, интегрируются в существующее сообщество земных организмов. Они в значительной мере изменяют это сообщество своим появлением в нем и изменяются сами, испытывая на себе действие своих предшественников.
Если даже разумному существу не просто избавиться от кармы, то животным порвать кармические связи так же трудно, как верблюду пролезть в игольное ушко. Их тела и соответственно души (самосознание или мысли о себе самих) трансформировались под воздействием земных реалий. И взглянуть на себя с других позиций, не обусловленных телом и средой обитания, этим существам крайне трудно.
МАРС КАК ФОРПОСТ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЧЛЕНИСТОРУКИХ
На каких принципах базировалась великая цивилизация членисторуких? Этот вопрос явно достоин рассмотрения. Может быть, членисторукие имели социум, похожий на социум муравьев; и муравейник, дошедший до нашего времени, является искаженной моделью идеального общества?
Нам представляется, что членисторукие могли строить свои хоромы не из лесного сора и лесной подстилки и даже не из чистого дерева. Может быть, развитие цивилизации достигало такого уровня, что в ход шли неизвестные нам строительные материалы, синтезированные в биохимических лабораториях членисторуких. Кто знает, может быть членисторукие летали в ближний космос и ими были освоены другие планеты Солнечной системы — Луна, Марс, Венера. Может быть, они сами строили искусственные планеты, окружающие Солнце единым вращающимся кольцом, о чем только мечтал Циолковский применительно к будущему нашей цивилизации. Может быть, они умели использовать «солнечный ветер» в качестве средства передвижения, раскрыв над малыми планетами солнечный парус. Этот ветер наполнял паруса и уносил планету вместе с ее обитателями в иные галактики. Может быть, членисторукие добыли вещество, из которого состояли некоторые планеты (раньше их было больше в Солнечной системе), и создали из него небольшие планетки-звездолеты, на которых путешествовали по Солнечной системе. Вполне возможно, что астероидный пояс, вращающийся вокруг Солнца, является рукотворным.