«Говорить нечего о том, что мусульмане имеют не менее прав, чем русские, которые пользуются благами свободы на устройство своей жизни на новых началах, между тем как мы лишены этого права. Кто виноват в этом, мы ли, которые рвутся к свободе, или те, в чьих руках находится наша судьба. Нам явно мешают, видят в пробуждении от векового сна мусульман какую-то нелепую государственную опасность. Где девизы с.-р. и c.-д., неужели позабыто то, что говорилось 2 месяца тому назад. Но нет, так долго оно продолжаться не может. Долой опеку, долой тиранство и хозяйничание над нами. Мы знаем, как устроить свою жизнь, и устроим ее. Четыре месяца мы напрасно обиваем пороги министров-социалистов в чаянии на благосклонность к нашим жалобам, а это делают те, которые насчитывают в своем обществе не менее 30 млн[26] человек и выставившие несколько миллионов войск на защиту Русского государства»[27].
Обсуждением принципов федерализма, доказательством того, что мусульманам мешают устроить свою жизнь, было заполнено много газетных страниц, но до тех пор, пока Временное правительство чувствовало себя сильным, оно шло только на частичные уступки национальному движению. Узость буржуазно-соглашательской политики Временного правительства в национальном вопросе содействовала росту шовинизма со стороны татарских и не татарских групп населения. Все это, затушевывая классовые задачи, помогало татарской буржуазии объединять татарское население под националистическими лозунгами. Русификаторы не допускали мысли о самоопределении и развитии национальной культуры; к продолжению национального угнетения была направлена их политика. Понятно, что прогрессивное национальное движение, являющееся по своему существу буржуазным, не могло мириться с этим. Начинаются поиски союзников, единомышленников в борьбе с русской буржуазией, и одним из таких союзников явилась Украина, которая, как «народ более подготовленный», не дожидаясь решения вопроса сверху, поставила «дело на вполне реальную плоскость».
Один из представителей Крыма на съезде народов в Киеве заявил[28]:
«Пусть знают все, что крымские татары не позволят никому установить какую бы то ни было гегемонию на Крымском полуострове. И на этот раз крымские татары уже не покинут своего края без упорной защиты своих прав и добытой свободы. Если когда-то наши ханы заключали союзы с украинцами, поляками, русскими и т. п. народностями для покорения и угнетения других народностей, то мы, свободные сыны отныне свободного татарского народа, протягиваем вам руку с лозунгом демократической федеративной республики для счастливого дружеского сожительства в будущем».
Первый период после Февраля в национально-татарском движении характеризуется единением всех групп вокруг националистических лозунгов, левая группа, появившаяся в этот период, не только не сформировалась, но даже не имела ясной последовательной программы.
В программе национального движения имелся пункт о социализации земли, но каких-нибудь мер к проведению его в жизнь в это время не предпринималось.
Партии, Советы и рабочее движение. Неорганизованные до революции, разбросанные на мелких предприятиях, рабочие при отсутствии руководящей партии не могли оказать в первые дни Февраля заметного влияния на ход события в Крыму. Движение с первых дней получило ярко оборонческий характер. Рабочие собрания и митинги проходят под лозунгами поддержки Временного правительства и продолжения войны до победного конца.
Первыми откликнулись на события в Петрограде симферопольские железнодорожники, пославшие председателю Государственной думы такую телеграмму[29]:
«Служащие, мастеровые и рабочие Симферопольского депо Южных железных дорог, вполне сознавая высокий исторический подвиг, совершенный представителями народа, отслужили благодарственный молебен и шлют народным представителям в лице вашем свое трудовое спасибо и, воодушевленные, будут продолжать с новой энергией свой труд для блага дорогой родины и для доведения войны до победного конца».
Не обошли железнодорожники молчанием и вопросов войны. В телеграмме, посланной в ставку верховного главнокомандующего на имя генерала Алексеева, сообщалось[30]:
«Служащие, мастеровые и рабочие Симферопольского рабочего депо отслужили благодарственный молебен по случаю завершившихся великих исторических событий и, помолившись Богу за павших на поле брани защитников дорогой родины, просят ваше превосходительство принять от них привет и передать его нашей доблестной армии. Вполне сознавая всю важность обеспечения фронта всем необходимым, они приложат от себя всю энергию и посильный труд для скорейшего налажения транспорта в надежде на недалекое будущее, когда наши победные знамена прогонят вражеские войска с полей дорогой родины и продиктуют мир, достойный великой родины».