Особый раздел посвящен атеизму. Он достаточно убедительно развенчивает атеистическое псевдо-учение и указывает на причины непримиримости большевиков в борьбе против религии: «Партия хотела иметь монополию мысли и морали — строгой, безжалостной и непрощающей. Христианская религия проповедовала противоположное и не могла согласиться с девизом большевиков: «Цель оправдывает средства»... Мораль иудаизма и мусульманства также была чужда большевизму и преследовалась. Отдавая себе отчет в том, что невозможно доказать несуществование Бога, атеистическая пропаганда коммунистов была больше направлена на высмеивание церкви, а не на критику учения и его создателя».
Его книга была результатом долгих размышлений о природе человека и Бога, чем он интересовался, как сам пишет, «с детства», но проявления каких-либо преференций в отношении той или иной конфессии я в нем не заметил, он был в полной мере веротерпим.
Вместе с тем мы знаем, что думая о благе своих крымских земляков, он сделал все, чтобы в Евпатории была воссоздана кенаса и не просто как памятник, а как действующий «дом Тенгри». Мы были вместе в тот день, когда происходило открытие храма, и я видел, как он радовался и переживал, чтобы все было сделано как следует. В этот же вечер он поздравил по телефону всю караимскую общину.
М.С. Сарач имел авторитет во Франции как заслуженный гражданин, уважали его и в среде старой российской эмиграции. Он был избран руководителем караимской общины Парижа. В Москве его избрали почетным членом Российской академии естественных наук за работы о дохазарском происхождении караимов и их религии (1995), в следующем году ему была присуждена премия Ассоциации национальных обществ и общин народов Крыма им. Ильи Казаса за вклад «в области просвещения, тюркологии и истории караимского народа». Наконец, он — почетный гражданин города Бахчисарая.
Перечислив все эти отличия, хочу отметить еще одну черту характера этого обаятельного человека — удивительную скромность. Снова из личных воспоминаний: когда в 1995 г. его заботами переиздавалась в Париже работа А.И. Полканова «Крымские караимы», меня попросили написать вступительное слово. Я его написал и в конце упомянул славных караимов, которые много сделали для сохранения наследия своего народа. Среди этих имен назвал и. М.С. Сарача. Когда я показал ему свой текст, он тут же настоял, при чем весьма решительно, вычеркнуть его фамилию из перечня. Я вынужден был повиноваться.
Этим «Словом» я хотел бы восстановить справедливость и воздать должное Михаилу Семеновичу, своими трудами и жертвенностью проложившему путь к возрождению караимского народа.
Основатель музея пещерных городов. Памяти Я. А. Дубинского
Т. А. Полканова
Я.А. Дубинский (1895—1958), потомственный смотритель Кале, основатель музея пещерных городов. На национальном съезде крымских караимов в 1910 году решено привлечь в Кале на постоянное жительство смотрителя с семьей. По приглашению общины в 1911 году в крепости поселилась семья Дубинских, отличавшихся высокой нравственностью, трудолюбием и преданностью национальным традициям. Глава семьи Абрам (Ибрагим) Дубинский был сначала смотрителем, а к 1918 году стал также и газаном, настоятелем древнейшего храма-кенаса в Крыму. Его сын Яков был потомственным смотрителем и внес большой вклад в сохранение и изучение культурного наследия предков. 30 лет жизни Яков Абрамович посвятил краеведению Крыма. «Археологи Москвы и Ленинграда хорошо знали Я.А. Дубинского. При его непременном и активном участии с 1928 г. проходило большинство разведок и раскопок в юго-западном нагорье Крыма.
Я.А. Дубинский родился 20 января 1895 г. в г. Феодосии. В Бахчисарае он окончил четырехклассное городское училище. Будучи сыном смотрителя пещерного города Чуфут-Кале, Яков Абрамович еще в молодости заинтересовался археологией; это определило направление его интересов.
Благодаря своей исключительной наблюдательности, Яков Абрамович сделал не мало важных археологических наблюдений; ему мы обязаны открытием ценнейших памятников: Бельбекского и Тибертинского могильников, могильника близ Баштановки (Пычки) и Чуфут-Кале, раскопки которого уже ряд лет ведет ИИМК АН СССР.
С 1936 г. Я.А. Дубинский начал работу в Севастопольском музейном объединении, ведавшим тогда охраной и изучением основных археологических объектов Юго-Западного Крыма. Он принимал активное участие в раскопках ИИМК АН СССР на плато Эски-Кермена в 1937 г. и Мангупа в 1938 г.
Я.А. Дубинский был одним из создателей Историко-Археологического музея Юго-Западного Крыма (Музея пещерных городов), в основу которого легли материалы раскопок Эски-Кермена и Мангупа.