У меня вспыхивает робкая мысль: как же мы вознесемся отсюда, из кабинета? Обычно мы, сенситивы, совершаем свои ментальные и иные прорывы из медитационной комнаты. В этом помещении, обитом темным бархатом и не имеющем окон, особая атмосфера. К тому же туда без нужды не зайдет никто.
— И сюда не зайдет! — смеется тибетец.
Затем он становится серьезным. Сразу же мой тесный кабинет заволакивает туман.
Мы стоим все в том же кабинетике. Однако все предметы в нем принимают несколько иное очертание. Они как бы имеют особую, эфирную оболочку.
— Расслабься, Дима, — доносится голос гуру.
Я вижу, что и Гъялцен-ринпоче тоже, как и предметы, несколько иной.
— Не я иной, — качает головой тибетец. — Это ты все никак не можешь сосредоточиться на главном и полностью остановить свои оценивающие ситуацию мысли.
«Мои мысли, мои скакуны…» — успеваю подумать я словами известной эстрадной песни и… отбрасываю «скакунов» в небытие. Моя голова становится ясной, как будто пробки, сдерживающие сознание, расплавились.
— Теперь ты готов! — с удовлетворением произносит Белый Лама и дает пояснения: — Настрой самого себя, войди в измененное сознание и вызови в памяти все то, что ты знаешь о Шамбале.
Гъялцен-ринпоче берет меня за руку и усаживает на стул. Он садится рядом, продолжая держать своей узкой ладонью мое левое запястье.
Центр Белой Шамбалы — гора Кайлас[29]. Она находится в труднодоступном месте на самом юге Тибетского нагорья. Рядом с горой располагаются истоки трех великих рек Южной Азии: Инда, Ганга и Брахмапутры. По легенде, высота Кайласа — 6666[30] метров. Форма Кайласа напоминает четырехгранную пирамиду.
— А теперь, — доносится до меня голос учителя, — вспомни свое посещение Белой Шамбалы в прошлом воплощении.
Я настраиваюсь и… вижу! В моем сознании возникают контуры башни.
— Да, нам туда! — указывает рукой лама на четко прорисовавшуюся башню.
Мы оба одеты в белые одежды, на которые я откровенно таращусь и выдавливаю:
— Откуда на нас, гуру, все это?
— «Это» создано нашим сознанием из эфира.
— Выходит, мы — уже не люди в плотном теле? — спрашиваю я.
— Да. Пока тебе рано появляться в Шамбале в физической форме.
Я не спрашиваю почему, просто стараюсь поскорей освоиться с эфирным содержанием. Тело как тело: руки, ноги, голова. Все прощупывается с полным и привычным ощущением.
Мы «проявляемся» в огромном зале, залитом светом.
Помещение заполнено «людьми». В большей степени это такие же, как и мы с Гъялценом-ринпоче, астрально-эфирные существа. Мой пытливый взгляд обнаруживает индивидуумов в переходной форме: в чисто астральной. Есть в этом зале и несколько настоящих людей!..
К нам подходит высокий пожилой, но статный человек с аккуратной седой бородкой. Он приветливо произносит:
— Норбу-ринпоче! Рад снова тебя видеть!
Я не произношу: «Кто вы?..» По «законам жанра» мне надо угадать подошедшего. Но я, порывшись в памяти, не припоминаю ничего.
Гъялцен-ринпоче тихо шепчет мне на ухо:
— Это — Великий Лама Белой Шамбалы, его зовут… Первый… ну, если официально — Владыка.
— Да, я — Первый! — подтверждает незнакомец и поясняет: — Это потому, что нахожусь здесь, в Шамбале, дольше других.
«Primus inter pares»[31], — крутится у меня в астральной голове.
— Он неглупый парень у тебя, дорогой Гъялцен! — смеется Первый.
А мне приходит на ум «классика»: «Хорошо смеется тот, кто смеется последним».
— Юморист вдобавок! — комментирует мою мысль Первый.
И оба ламы заразительно смеются.
Сидящие в креслах оборачиваются и улыбаются. Похоже, я внес некоторое разнообразие в их сосредоточенное вглядывание в пространственные «экраны».
— Внес разнообразие! Давно мы такого орла здесь не видели! — говорит Первый, затем он становится серьезным и начинает объяснение: — Шамбала — не райский уголок или некий сад блаженных. Это — определенная область в Тибете, несущая красоту и гармонию на планету. Именно красоту, так как через нее наиболее полно и зримо проявляется гармония.
— Как ты, Дима-Норбу, можешь охарактеризовать жизнь с точки зрения религии или философии?
— Она существует…
Теперь уже смеются все «операторы».
Но я не обижаюсь. Находясь в астральном теле, я четко представляю, что многие земные чувства в основном не высокие по сути. Обида — одно из этих самых низких проявлений человеческого несовершенства.
30
На самом деле высота горы — от 6638 до 6890 метров, что обусловлено способом измерения высот гор.