«Угольник — это эмблема морали… он учит нас, как жить…со всем человечеством… Циркуль символизирует “благоразумие”»[450].
Д.М. Теперь ты располагаешь способностью обнаружить три меньших света в масонстве[451]… расположенные на востоке, юге и западе… и предназначенные представлять солнце, управляющее днем, луну, управляющую ночью, и мастера, управляющего… своей ложей, (с. 52–53).
Брат А.Б., благодаря твоему смиренному и чистосердечному поведению этим вечером ты избежал двух великих опасностей: быть пронзенным кинжалом и быть задушенным;-… ибо при твоем входе в ложу этот кинжал был поднесен к твоей обнаженной левой груди, так что если бы ты бросился вперед, то послужил бы виновником собственной смерти от удара кинжала, а не Брат, который держал его, так как его рука осталась бы твердой и он выполнял бы свой долг наилучшим образом. Подобным же образом, тебя тащили на канате с затягивающейся петлей на твоей шее[452], что сделало бы смертельной любую твою попытку к отступлению. Но опасность, которая будет подстерегать тебя вплоть до твоего последнего часа, — это наказание, о котором говорилось в твоих обетах, подразумевающее, что как человек чести и масон ты предпочтешь, чтобы твое горло было перерезано, если ты недолжным образом раскроешь тайны франкмасонства. [Кандидат ставится сбоку от пьедестала Д.М.] (с. 53–54).
… Теперь мне позволено сообщить тебе, что во франкмасонстве существует несколько степеней и особые тайны, относящиеся к каждой из них. Теперь я… доверю тебе тайны этой Степени, или те знаки, по которым мы узнаем друг друга и отличаемся от всего остального мира… все угольники, уровни[453] и перпендикуляры[454] — это истинные и настоящие знаки, по которым следует узнавать масона; следовательно, ты должен встать совершенно прямо, чтобы твои ноги образовывали прямой угол; а твое тело, таким образом, рассматривалось как эмблема твоего ума, а твои ноги — эмблема правоты твоих поступков. [Сделано.] (с. 53–54).
Теперь ты сделаешь короткий шаг своей левой ногой, так чтобы правая пятка оказалась в ее впадине; то есть первый правильный шаг[455] во франкмасонстве, и в этой позе тебе сообщаются жесты этой Степени; они состоят из жеста, знака и слова; жест совершается так: рука помещается и т. д. Он напоминает о наказании, о котором говорилось в твоих обетах, подразумевая, что как человек чести и масон ты предпочтешь и т. д. Рукопожатие или знак делается посредством отчетливого надавливания большим пальцем на первый сустав руки; когда оно правильно сделано и воспринято, то служит для узнавания Брата ночью, как и днем; к этому рукопожатию требуется слово, которое высоко ценится среди масонов как страж их привилегий… Оно никогда не должно произноситься целиком, но всегда по буквам или слогам; чтобы дать тебе возможность делать это, я скажу тебе, что это за слово; это БОАЗ; когда по ходу церемонии тебя спросят об этом слове, М.Д. продиктует тебе ответы, которые ты должен дать. [Д.М. совершает рукопожатие и спрашивает.] (с. 55–56).
Д.М. Что это такое?
М.Д. Рукопожатие или знак масона-Вступившего Подмастерья.
Д.М. Что требуется к нему?
М.Д. Слово.
Д.М. Дай мне это слово.
М.Д. При моем посвящении меня научили быть осторожным; я произнесу это слово по буквам или пополам с тобой (с. 57).
Д.М. Проходи, БОАЗ.
[Затем Кандидат отводится к С.С., который проверяет его следующим образом:]
450
Ibid. Р. 156. Здесь почти все символично. Единственное отличие между символическими и не символическими вещами — в том, что сейчас, в этот самый момент, первые символизируют что-то иное, а вторые — нет. Но в следующий момент и они символизируют!
451
452
здесь распространяться»: Kenning’s Masonic Cyclopaedia. P. 91. Определение, приводимое в позднейшей работе, еще более загадочно: «Длина Каната Мастера Масона, или то расстояние, в пределах которого присутствие в ложе обязательно, как обычно утверждается, равна трем милям»:
453
«Уровень морально учит нас… равенству нашей природы… что мы равным образом рождены, чтобы сыграть наши роли в этом великом
454
Э. Ф. Э. Вудфорд (Kenning’s Masonic Cyclopaedia. P. 557) просто утверждает, что «перпендикуляр также имеет аллегорическое и моральное учение во франкмасонстве», в то время как в нашем тексте он фигурирует как
455