М.С. [отводит Кандидата за руку к С.С.]. Брат С.С., я представляю тебе Брата А.Б. для этого посвящения.
… С.С. [Кандидату]. Что это?
Канд. Первый правильный шаг в масонстве.
С.С. Что еще?
Канд. [Делает жест.]
С.С. Жест наказания Вступившего Подмастерья. И т. д. (с. 58)… С.С. Откуда происходит это слово?
Канд. От колонны, стоявшей по левую руку на паперти или при входе в Храм Царя Соломона. Она названа так в честь Боаза, прадеда Давида, Князя и Правителя Израиля.
С.С. Сущность этого слова?
Канд. В силе[456].
С.С. Проходи, Боаз.
[С.Д. подводит и ставит Кандидата по левую руку от С.С. и помещает его правую руку в левую руку С.С.]
С.С. [делает жест]. Д.М., я представляю тебе Брата А.Б., для этого посвящения, для того, чтобы ты выразил свою благосклонность к нему (с. 59).
Д.М. Брат С.С., я передаю тебе полномочия возложить на нашего Брата отличительную эмблему масона[457].
С.С. Брат А.Б….. эта эмблема древнее, чем Золотое Руно или Римский Орел, почетнее, чем орден Подвязки или любой другой существующий орден, являясь эмблемой невинности и уз дружбы…
[М.Д. обращает лицо Кандидата к Д.М., который, обращаясь к нему, произносит следующее:]
Д.М. … Тебе никогда не следует надевать эту эмблему, если в ложе есть какой-либо Брат… с которым у тебя конфликт или к которому ты питаешь враждебные чувства: в таком случае… ты пригласишь его удалиться с целью разрешить ваши противоречия по-дружески и т. д…. Теперь, Брат М.Д., ты поместишь нашего Брата в северо-восточной части ложи.
[М.Д. делает это, и в то время как Кандидат находится там, Д.М. произносит следующую речь: ] (с. 60–61).
Д.М. Брат А.Б., при возведении всех величественных и великолепных сооружений существует обычай закладывать первый или краеугольный камень в северо-восточном углу здания[458]. Будучи новопосвященным… ты помещен в северо-восточной части ложи, чтобы представлять собой этот камень… (с. 63)… В обществе, столь широко распространенном, как франкмасонство… нельзя отрицать того, что мы имеем много членов высокого положения и богатых, а также не может быть скрыто, что среди тысяч выстроившихся под его знаменами есть некоторые, кто, в силу обстоятельств неизбежных бедствий и несчастий, оказался в жесточайшей нищете и страдании. Наш обычай состоит в том, чтобы пробудить милосердие каждого вновь принятого Брата, обратившись к его человеколюбию, насколько позволяют обстоятельства его жизни; так что, сколько бы ты ни чувствовал себя расположенным дать, передай это М.Д., это будет с благодарностью принято.
[М.Д. обращается с призывом к Кандидату, который утверждает, что у него отобрали деньги и т. д. Тогда М.Д. спрашивает его, дал ли бы он, если бы был в состоянии, на что Кандидат отвечает «да». М.Д. сообщает это Д.М.]
Д.М. Я поздравляю тебя с благородными чувствами, которыми ты побуждаем, а также и с неспособностью, которая в настоящем случае не позволяет тебе удовлетворить их…
[М.Д. помещает Кандидата перед Д.М.]
Д.М. Теперь я познакомлю тебя с рабочими инструментами Вступившего Подмастерья: 24-дюймовый калибр, представляющий 24 часа суток, часть которых должна проводиться в молитве к Всемогущему Богу, часть в труде и отдыхе и часть в служении другу или Брату в нужде (что не должно причинять ущерба нам самим или нашим родственникам). Обыкновенный молоток[459] представляет силу совести, которая должна отвергать все суетные и неподобающие мысли… так чтобы наши слова и поступки могли восходить незапятнанными к престолу благодати. Долото указывает нам на преимущества образования, которое является единственным средством возделывания наших умов, в результате чего мы становимся пригодными к участию в правильным образом организованном обществе (с. 66–67).
Д.М. Обычаи среди франкмасонов были рождены в близком родстве с обычаями древних египтян. Их философы, не желая выставлять свои таинства на обозрение черни, изложили свои системы… при помощи знаков и иероглифических фигур, которые сообщались одним только верховным священникам или Магам, связанным торжественным обетом о сокрытии их. Система Пифагора основывалась на подобном же принципе. Однако масонство — это не только самое древнее, но и самое почтенное Общество из когда-либо существовавших… (с. 69), поскольку оно служит для насаждения принципов благочестия и добродетели… Позвольте мне прежде всего привлечь ваше внимание к форме ложи. Это правильный параллелепипед, в длину протяженный с востока на запад, в ширину с севера на юг, в глубину от поверхности земли до ее центра и высотой до самых небес… чтобы показать универсальность науки и что благотворительность масона должна не знать границ помимо границ благоразумия.
456
Образно говоря,
458
Точное местоположение краеугольного камня все еще остается предметом оживленной дискуссии. В некоторых древних городских цивилизациях это место определяется тем местом, где совершалось жертвоприношение на краеугольном камне.
459
460