… М.С. Я буду благодарен Брату А.Б. за то, что он подойдет ко мне как Член Цеха… [Кандидат делает шаги и жест. М.С. встает с жестом.] Есть ли у тебя что сообщить?
[Кандидат совершает рукопожатие под руководством С.Д.] М.С. Что это такое?
С.Д. [За Кандидата] рукопожатие или знак Члена Цеха. М.С. Что требуется к этому знаку?
С.Д. Слово.
М.С. Дай мне это слово. [Сделано.] и т. д. (с. 99).
… С.С. Что это такое?
С.Д. Знак Верности, который эмблематически ограждает хранилище моих тайн от нападений вероломных.
С.С. Что-нибудь еще?
С.Д. [делает жест]. Приветственный жест, или Жест Настойчивости.
С.С. Когда он возник? [Как раньше и т. д.]… Что-нибудь еще? С.Д. [делает Жест Наказания]. Это Жест Наказания Члена Цеха. [Как раньше и т. д.] (с. 100–101).
С.С. По приказу Д.М. я возлагаю на тебя отличительную эмблему Члена Цеха… и т. д.
Д.М… и как от Ремесленника, от тебя ожидается, что ты сделаешь свободные искусства и науки предметом своего будущего изучения, чтобы ты был лучше в состоянии осуществлять свой долг как масон и оценивать чудесные дела Всемогущего. Брат С.Д., ты поместишь Брата А.Б. в юго-восточной части ложи.
Д.М. Я удовлетворен, видя, что, как в предыдущей Степени ты имел возможность познакомиться с принципами моральной истины и добродетели, так теперь от тебя ожидается, что ты расширишь свои исследования сокрытых таинств природы и науки. [С.Д. помещает Кандидата перед Пьедесталом.] Теперь я представляю твоему вниманию рабочие инструменты Члена Цеха: это Угольник, Уровень и Отвес… Угольник учит нравственности, Уровень равенству, а Отвес справедливости… Так, при посредстве поведения, подобного Угольнику, шагов, подобных Уровню, и правильных намерений мы надеемся взойти в те бессмертные обители, откуда проистекает всякое благо (с. 102–104).
Работа Второй Степени здесь представляется более философской, включающей психологический самоанализ… и восприятие абстрактных истин[465].
Д.М. В строительстве Храма Царя Соломона участвовало огромное количество масонов. Они состояли из Вступивших Подмастерьев и Членов Цеха. В.П. получали еженедельный паёк, состоявший из Пшеницы, Вина и Елея; Ч.Ц. получали свою заработную плату наличными деньгами… в средней комнате Храма; туда они проходили через паперть или вход на южной стороне здания; когда они входили на эту паперть, их внимание было особенно поражено двумя великими колоннами: та, что слева, называлась Боаз, что значит «в силе», а та, что справа, — Иахин, что значит «утверждать»… ибо Бог сказал: «В силе я утвержу этот мой дом стоять твердо вовеки». Высота этих колонн была 35 локтей, длина окружности 12 и диаметр 4; они были сделаны пустыми, чтобы лучше служить для хранения архивов масонства, внутри них хранились свитки конституций. Они были сделаны из литой меди… а руководителем литейных работ был Хирам Абифф… Они были помещены у входа в Храм как напоминание детям Израилевым о чудесном столпе огненном и облачном, который обладал двумя особыми свойствами; огонь давал свет израильтянам, когда они бежали… из Египта… а облако создавало тьму для Фараона и его последователей, которые пытались догнать их… после того, как наши древние Братья проходили эти две колонны, они подходили к подножию винтовой лестницы, восхождению их по которой препятствовал древний М.С., который требовал от них парольного рукопожатия и пароля, которыми ты теперь обладаешь, и пароль, осмелюсь сказать, ты припомнишь, это ШИББОЛЕТ;… он означает «изобилие» и здесь изображен в виде колоса пшеницы около водопада. Это слово происходит из тех времен, когда армия эфраимитов пересекла реку Иордан, имея враждебные намерения в отношении Иеффая, знаменитого галаадского военачальника; причина, по которой они решились на этот недружественный поступок, была в том, что их не позвали принять участие в почестях… и разделе богатой добычи после войны с аммонитяна-ми, которые получили Иеффай и его армия. Когда эфраими-ты… прибегли к открытому насилию… Иеффай… выстроил свое войско, дал им сражение, разбил и обратил их в бегство, а чтобы обезопасить себя от подобного нападения в будущем, он послал подразделения своего войска охранять переход через реку Иордан… отдав строгий приказ своим охранникам, что, если этой дорогой пойдет беглец, признающий себя эфраимитом, он должен быть немедленно убит. Но если он скажет нет или уклонится от прямого ответа, то его следовало проверить при помощи слова Шибболет, которое они по причине дефекта в придыхании, характерного для их диалекта, не могли произнести правильно, но произносили его сибболет … и в тот день пало на поле боя и на берегах Иордана сорок две тысячи эфраимитов. Царь Соломон позднее постановил, чтобы это слово для проверки было принято в Ложе Членов Цеха, чтобы избежать того, чтобы какой-либо посторонний человек не взошел по винтовой лестнице, которая вела в среднюю комнату Храма. После того как наши древние Братья предоставляли это убедительное доказательство М.С., он говорил «Проходи, Шибболет», и они проходили по винтовой лестнице, состоящей из трех, пяти, семи и более ступеней (шагов). Три управляют ложей (Достопочтенный Мастер и два его Смотрителя); пять составляют ложу (Достопочтенный Мастер, два Смотрителя и два Члена Цеха); семь делают ее совершенной (те же плюс два Подмастерья). Три — это также три Великих Мастера, главенствующих при постройке Храма: Царь Соломон, Царь Тира Хирам и Хирам Абифф. Пять — это также пять ордеров Архитектуры. Семь также означает семь лет, прошедших до окончания строительства Храма, и семь свободных искусств и наук. После того как наши древние Братья достигали вершины винтовой лестницы, они находили дверь средней комнаты открытой, но должным образом охраняемой С.С. от всех, не достигших их степени; он требовал от них жеста, знака и слова Члена Цеха и затем говорил «Проходи, Иахин»… Когда наши древние Братья находились в средней комнате, их внимание было в особенности привлечено к еврейским письменам, которые здесь изображены буквой G, обозначающей Бога [англ. God], Великого Геометра Вселенной… пред которым мы должны смиренно преклоняться (с. 105–112)[466].
466
Текст Второй Чертежной Доски (Б.2.10) — это типичный случай объяснения конкретного