Д.М. Брат С.С., ты будешь руководить С.Д., когда тот будет наставлять Кандидата продвинуться к востоку правильными шагами…
[С.Д. стоит напротив Д.М. и объясняет Кандидату, что способ перехода с запада к востоку — посредством семи шагов, первые три — как будто перешагивая свежевырытую могилу, остальные четыре обычные; затем он совершает их и, поставив Кандидата в надлежащее положение, наставляет его сделать то же самое.]
Д.М. Брат А.Б…. тебя ожидает самая серьезная проверка твоей стойкости и верности, а также самое торжественное Обязательство. Готов ли ты…?
Канд. Готов.
Д.М. Тогда преклони оба колена, положи обе руки на Том Священного Закона, повтори полностью свои несколько имен и повторяй за мной:
Д.М. Я, А.Б., в присутствии Всевышнего и этой достойной, достопочтенной и уполномоченной ложи Мастеров Масонов, должным образом составленной, правильно созванной и надлежащим образом посвященной, по моей собственной свободной воле и согласию, настоящим пренебесно торжественно и искренне обещаю и клянусь, что я всегда буду скрывать и никогда не раскрою никакой тайны или таинства, относящихся или принадлежащих к Степени Мастера Масона никому в мире, разве что тому или тем, кому они могут справедливо и законно принадлежать; и даже ему или им только после должного испытания, строгой проверки и получив полную уверенность, что он или они достойны такого доверия, или в собрании Ложи Мастеров Масонов, должным образом открытой в центре. Далее я даю торжественное обещание придерживаться принципов Угольника и Циркуля, отвечать и подчиняться всем законным жестам и призывам, которые я могу получить от Ложи Мастеров Масонов, если это в пределах моего буксировочного каната, и не искать никаких оправданий, помимо болезни или критической необходимости, связанной с моими публичными или частными занятиями[467]. Далее я торжественно обещаю, что буду соблюдать и придерживаться Пяти Пунктов Содружества в деле, как и в слове, что моя рука, поданная Мастеру Масону, должна быть верным знаком братства, что мои ноги пройдут через опасности и трудности вместе с его, образуя колонну взаимной защиты и поддержки, что положение, которое я буду занимать в своей ежедневной молитве, должно будет напомнить мне о его нуждах и расположит мое сердце прийти ему на помощь в его слабостях и облегчить его нужды, настолько, насколько это может быть справедливым образом сделано без ущерба для меня или моих родственников; что моя грудь должна быть священным хранилищем его тайн, когда они доверены моему попечению, за исключением убийства, государственной измены, тяжкого уголовного преступления и всех других преступлений против закона Бога и государства; наконец, я буду поддерживать честь Мастера Масона и бережно хранить ее, как мою собственную… Итак, пусть поможет мне Всевышний и сохранит меня непоколебимым в соблюдении этого моего торжественного Обязательства Мастера Масона.
Д.М. [к Кандидату]. В знак своей верности и чтобы сделать это торжественное Обязательство связующим тебя на всю жизнь, ты запечатаешь его своими губами трижды на Томе Священного Закона. [И после того, как Кандидат сделал это:] Позволь мне еще раз обратить твое внимание на положение Угольника и Циркуля; когда ты становился В.П., оба острия были спрятаны, во Второй Степени одно открыто, в этой он весь показан, что подразумевает, что ты теперь имеешь свободу работать обоими остриями с тем, чтобы сделать круг твоих масонских обязанностей полным. [Берет его за обе руки.] Встань, должным образом Обязавшийся Мастер Масон.
Д.М. Брат А.Б., произнеся торжественное Обязательство Мастера Масона, ты теперь обладаешь правом требовать последнего и величайшего испытания: только посредством его ты можешь быть допущен к участию в тайнах Третьей Степени… Твое вступление во франкмасонство в состоянии беспомощной нужды было эмблематическим представлением входа всех людей в это их смертное существование, оно привило… уроки естественного равенства и взаимной зависимости, оно наставило тебя в деятельных принципах всеобщего благодеяния и благотворительности… но прежде всего оно научило тебя склоняться в смирении и покорности пред волей Великого Архитектора Вселенной, посвящать свое сердце, очищенное от любой зловредной и пагубной страсти, приготовленное только к восприятию истины и мудрости, Его Славе и Благоденствию твоих собратьев. Затем… руководясь в своем продвижении принципами моральной истины, ты был приведен во Вторую Степень для созерцания интеллектуальных способностей и прослеживания их развития при помощи путей Небесной науки, вплоть до престола самого Бога. Тайны природы и принципы интеллектуальной истины раскрылись пред твоим взором. Для ума, сформированного, таким образом, добродетелью и наукой, природа, однако, представляет собой еще один великий и полезный урок, она готовит тебя, через созерцание, к конечному часу существования… и, в итоге, учит тебя, как умирать. Таков, Брат мой, особый объект[468] Третьей Степени… он предлагает тебе поразмыслить об этом ужасном предмете и научает тебя… что для справедливого и добродетельного человека в смерти нет никакого ужаса, равного пятну лжи и бесчестия; анналы франкмасонства дают славный пример этой великой истины в… благородной смерти нашего Мастера, Хирама Абиффа, который был умерщвлен прямо перед завершением строительства Храма Царя Соломона … Братья Смотрители! [Смотрители приближаются бесшумно. С.С. встает слева от Кандидата, М.С. справа.]
467
Эта недвусмысленная декларация права масона поместить свой общественный долг на первое место по сравнению со своим масонским обязательством доказывает ложность утверждений, что масоны связаны обетом прежде всего друг с другом — за счет своих обязанностей в качестве граждан. Любой масон, решающийся подчинить свои общественные обязанности масонской верности, следует собственной совести, а не официальной линии.