Недостроенная пирамида символизирует то, что задание построения единого мирового государства еще не до конца выполнено. Видимо, Томпсон и остальные масоны имели в виду всевидящее око Осириса и то, что их деяния, начатые в 1776 г., в соответствии с их секретными масонскими ритуалами принесут новый мировой порядок.
Но в отношении к какому старому мировому порядку употреблялось выражение «новый порядок столетий»? Означало ли слово «новый» старые монархии тех времен или взгляд на старые аристократические идеи о благородстве? Было ли это новым взглядом на человеческие права и свободы? Было ли это новым по отношению к старой идее о частной собственности? Или же выражение «новый порядок столетий» имеет двоякое значение? Может, несколько избранных имели собственный план, составленный при основании США и принятии большой государственной печати, план, направленный на создание не нации, о которой мечтали фундаторы государства, а на создание абсолютно другого мирового порядка под властью мистической религии старого христианства Европы и Америки.
Мы все должны задуматься. Кто контролирует и управляет нашим будущим? Кто правит миром? Слова «новый мировой порядок» появляются внезапно везде, куда бы вы ни глянули. Их можно встретить в виде заглавий во всех американских газетах, в вечерних новостях и на устах многих людей, встреченных в нашем родном городе Киеве.
Что же они означают? Что представляет собой новый мировой порядок? И кто принимает решения? Задолго до того, как президент Джордж Буш-старший по спутниковому телевидению объявил о существовании нового мирового порядка, президенты и политики обещали нам обновление мировой политической структуры. Во время войны в Персидском заливе президент Буш пояснил всему миру, что новый мировой порядок больше не является теорией, это реальность, это факт — и он изменит образ нашей жизни.
Для некоторых новый мировой порядок воплотится в эру стабильного мира, гармонии, справедливости и процветания. В этой книге я не буду описывать утопистов-мечтателей и их планы на будущие века. Типология их мышления — это пустые мечты поздней звезды первой величины Джона Леннона, чью песню «Вообрази себе» пели по всему миру сотни миллионов «слепых» подростков и молодых родителей, не вдумываясь в ее глубокий смысл. Леннон призывал слушателей представить себе мир, в котором не будет ни государств, ни религий, ни рая, ни ада, ни собственности, и каждый будет жить сегодняшним днем.
Мир, о котором мечтала группа «Битлз», — это мир гедонизма, без религиозной веры, национальной гордости и суверенитета, без «того, за что надо бороться», без какой-либо частной собственности — но с единым правительством для всего мира и общей собственностью. Естественно, если единое правительство всего мира заберет всю нашу собственность, наши ценности, нашу веру и нашу свободу — действительно будет не за что бороться, пока мы не решим, что ценность нашей свободы стоит того, чтобы за нее бороться и умереть ради ее возвращения.
Некоторые из ярых поклонников Леннона явно потеряли свою привязанность к нему и осознали единую вопиющую и существенную лицемерную несовместимость между словами и делами этого разрекламированного трубадура, поющего о новом мире без частной собственности, при этом оставившего своей японской вдове поместье, оцененное в 250 млн. долларов [37].
Фактически, почти в каждой утопической схеме мира, начиная со схемы Карла Маркса, существует несовместимость между лирическим краснобайством, направленным на то, чтобы ввести в заблуждение массы людей, и образом жизни тех людей, которые проповедуют утопию. Как тут не вспомнить утописта-сатаниста Карла Маркса, который ратовал за уничтожение капиталистов и в то же время жил на средства Фридриха Энгельса, полученные от эксплуатации рабочих мануфактурной фабрики.
Наиболее исчерпывающее понятие нового мирового порядка можно найти в книге соучредителя Трехсторонней комиссии Збигнева Бжезинского «Между двумя веками: Роль Америки в эру технотроники», опубликованной перед самым основанием Трехсторонней комиссии. Эта книга — программа «более справедливого и беспристрастного мира». В некотором смысле она немногим отличается от десятков других планов политического контроля, уходящих корнями в античные времена и включающих также «Утопию» Мора, труды Карла Маркса, В. Ленина, Адольфа Гитлера, Мао Цзэдуна.
37
37 — Pat Robertson. The New World Order. World Publishing. Dallas. London. Vancouver. Melbourne, 1991. P. 5.