СТИКС Река в царстве мертвых, через которую души умерших традиционно перевозятся Хароном. Иногда она описывается как озеро или топь (болото), как, например, в комедии Аристофана «Лягушки». У Данте — это тоже грязное черное болото, в котором «гневные» должны драться, «друг друга норовя изгрызть в клочки», а «угрюмые» — давиться грязью. И так она появляется в картине Делакруа «Данте и Вергилий, переправляющиеся через Стикс». У Гомера самая страшная клятва богов — присягать именем Стикса. В негомеровской легенде Ахилла погружали в Стикс, чтобы сделать его неуязвимым. Геродот писал о существовании ручья в Аркадии, отвесно срывающегося со скалы, его воды холодны как лед и оставляют черный след на камнях, считалось что это воды Стикса. В древние времена думали, что воды его ядовиты. Арриан Флавий и Плутарх сообщают о том, что Александр Великий был отравлен водой из Стикса, присланной ему в копыте мула, хотя Павсаний не упоминает об этом факте. Известная картина под названием «Харон, переплывающий Стикс», написанная фламандским пейзажистом Патиниром, изображает широкую реку с двумя поразительно различными берегами — берег живых полон света, а берег мертвых зловеще чернеет под штормовыми тучами; возможно, что это самая удачная попытка передать атмосферу ада.
СТИЛИХОН Флавий (ок. 365–408) Полководец, возглавлявший войска римского императора Феодосия. Стилихон был романизированным вандалом, сделавшим карьеру на римской службе. В должности главнокомандующем войсками Империи ему удалось сдержать готов на восточных фронтах (см. АРЕТУЗА) и в 403–406 отразить первый набег АЛАРИХА, он также предотвратил узурпацию Африки, однако не смог воспрепятствовать вторжению в Галлию (406) вандалов, аланов и свевов. Будучи опекуном юного императора Гонория и практически монархом Западной Империи, Стилихон попытался купить мир с варварами римским золотом, что вызвало недовольство, и в результате заговора Стилихон был убит. После его смерти Аларих снова вторгся в Италию и в 410 разрушил Рим. Оценки правления Стилихона разнятся, так Св. Джером, с чьим мнением в данном случае согласен Гиббон, называл Стилихона «варваром — предателем, вооружавшим наших врагов за наш же счет». Однако поэт КЛАВДИАН, которому покровительствовал Стилихон, оставил потомкам прямо противоположное мнение.
СТИМФАЛИЙСКИЕ ПТИЦЫ В хронике подвигов Геракла избиение и изгнание чудовищных птиц с озера Стимфал в Аркадии значится шестым по счету. Эти птицы своими медными перьями, которые они могли метать как дротики, убивали и пожирали людей. Геракл медными трещотками, подаренными ему богиней Афиной, спугнул их и затем часть перебил из лука, часть птиц улетела на остров в Понте Эвксинском, откуда их, согласно АПОЛЛОНИЮ РОДОССКОМУ, изгнали аргонавты. Однако самый подробный отчет о стимфалийских птицах содержится в восьмой книге «Описания Эллады» Павсания; автор замечает, что эти птицы связаны с культом Артемиды и что резные статуи их венчали святилище богине. Кроме этого, изображение меднокрылых чудовищ встречается на монетах и в вазовой росписи, а также на метопах храма Зезса в Олимпии. В эпоху Возрождения сюжет со стимфалийскими птицами разрабатывался не часто; наиболее известная версия принадлежит Дюреру.
СТОИКИ Философская школа Стоя была основана Зеноном из Кития (335–263 до н. э.), приехавшим в Афины и занимавшимся с учениками в Пестром портике «(Стоя пойкиле)». В дальнейшем учение Зенона развивали Хрисипп (ок. 290–207 до н. э.), Панэтий и ПОСИДОНИЙ и в середине 2 в. до н. э. оно достигло Рима, где сразу же стало популярным среди римской знати (см. СЦИПИОН ЭМИЛИЙ). В 1 в. н. э. учение Стой развивал младший СЕНЕКА. На этические положения стоиков опиралась во времена Нерона и Домициана группа политиков, выступавших против идеи единоначалия: таких сенаторов как Тразея Пэт и Гельвидий Приск часто называли «стоической оппозицией». После ЭПИКТЕТА самым известным стоиком был император МАРК АВРЕЛИЙ.
Стоики учили, что природа управляется божественным разумом, и что человеческое сознание — лишь отблеск божественного. Стоики считали своим моральным долгом жить в гармонии с рациональными принципами, а знание этих принципов они считали добродетелью. Таким образом, чем человек мудрее, тем он добродетельнее и высшая стоическая мудрость и добродетель состоят в том, чтобы при всех поворотах судьбы сохранять выдержку и самообладание, оставаться безразличным к боли и смерти, быть свободным от предрассудков. Такой свободный человек, считали стоики, обязательно станет справедливым, праведным. Стоики считали также, что божественный разум должен привести к гармонии и все человеческое общество целиком, преобразовав его в мировое братство. Стоицизм критиковали гуманисты Возрождения, особенно Эразм Роттердамский, считавший, что стоические моральные принципы противоположны христианскому смирению. «Стоический характер» предполагает стойкость, способность переносить тяжелые испытания. Так как все предопределено заранее, случайность в судьбе невозможна, нужно быть открытым жизни, ничего не отторгать, так учили стоики, и их мужественный фатализм остается привлекательным поныне.
СТРАБОН (ок. 63 до н. э. ок. 20 н. э.) Греческий историк и географ из понтийского города Амасеи, который был достаточно богат, чтобы много путешествовать по Малой Азии и Египту и несколько раз посетить Рим. Огромный труд Страбона «Исторические комментарии» в 47 книгах почти полностью утерян, однако, его «География» в 17 книгах дошла до нас полностью. Кроме ценных географических сведений о землях Римской Империи, «География» Страбона содержит замечательное предисловие, в котором автор говорит о важности географии как науки. Страбон многим обязан александрийскому географу Эратосфену (ок. 275–194 до н. э.) и, в частности, разделяет его мнение о шарообразности Земли, однако больший интерес представляет не физическая, а политическая география Страбона, содержащая богатый исторический и мифографический материал.
СУД ПАРИСА Эта история, хотя Гомер ее и не пересказывает, стала причиной Троянской войны. На свадьбе ПЕЛЕЯ и Фетиды богиня раздора Эрида в отместку за то, что ее не пригласили, бросила среди гостей яблоко с надписью «Прекраснейшей». Богини Гера, Афина и Афродита призвали Париса, который в то время пас овец на склонах Иды, чтобы он выбрал из них прекраснейшую. Чтобы склонить Париса на свою сторону, Гера пообещала ему власть над миром, Афина — военную славу, а Афродита — самую красивую женщину на Земле. Парис вручил яблоко Афродите (что само по себе весьма логично). Афродита помогла Парису увести Елену в Трою, после чего и началась война, в которой отвергнутые Парисом Гера и Афина выступили на стороне ахейцев. В Спарте был найден костяной гребень, датированный 7 в. до н. э., на котором изображена сцена суда Париса; этот сюжет часто использовался и в вазописи. Более поздние авторы — Лукиан и Овидий вводят в легенду дополнительные детали — так, например, яблоко становится золотым и волшебным. Благодаря Овидию («Героини») легенда о суде Париса была хорошо известна в средневековой Европе. Впоследствии ее разрабатывали такие разные художники как Кранах, Рубене, Ватто, Клод, Ренуар, Гоген и др.
СУЛЛА Луций Корнелий (138-78 до н. э.) Римский полководец, лидер аристократической консервативной партии оптиматов в гражданской войне против популяров, которых возглавлял МАРИЙ. Ранние воинские успехи Суллы связаны с разгромом войск Митридата IV, взятием Афин и заключением выгодного Дарданского мира (85). После того как Сулла нанес поражение Марию, он провозгласил себя диктатором Рима на неограниченный срок. Сулла радикально изменил конституционную и юридическую системы, вновь передав суды в руки сената, ограничил полномочия народных трибунов. В 79, признав, что методы его правления не улучшили жизнь общества, сложил полномочия. Его почти царский стиль жизни, жестокость к политическим противникам и грекам помнили долго; они увековечены в «Жизнеописаниях» Плутарха.