В 1895 году увидел свет трактат "Опыт теории электрических и оптических явлений в движущихся телах", в котором Лоренц, помимо прочих вопросов, исследовал проблему ковариантности электромагнитной теории. Ковариантность была сформулирована в виде "теоремы о соответственных состояниях", суть которой состояла в том, что уравнения Максвелла сохраняют свой вид, если формально ввести понятие "местного времени" для системы, движущейся относительно эфира. Понятие "местное время", по всей вероятности было введено как чисто вспомогательный параметр, без особого желания учёным коренного пересмотра природы времени.
В 1899 году Лоренц обобщил свою теорему о соответственных состояниях, включив в её формулировку гипотезу о сжатии тел в направлении движения. В итоге он получил преобразования величин при переходе из одной системы отсчёта в другую, отличавшиеся от стандартных галилеевских преобразований и близкие по форме к выведенным им позже более строгим образом. При этом предполагалось, что молекулярные и прочие неэлектрические силы изменяются при движении так же, как электрические. Это означало, что теория и её преобразования применимы не только к заряженным частицам (электронам), но и к весомой материи любого рода. Таким образом, следствия из лоренцевской теории, построенной на синтезе представлений об электромагнитном поле и движении частиц, очевидно, выходили за пределы ньютоновской механики.
Несмотря на общительный характер, Лоренц был человеком стеснительным и не любил говорить о своих переживаниях даже с близкими. Он был чужд всякого мистицизма и, по свидетельству дочери, "лишён был веры в божью благодать... Вера в высшую ценность разума... заменяла ему религиозные убеждения".
***
И невольно возникает вопрос: "А что конкретно сделал лично Эйнштейн, создавая теорию относительности, если в своих первых работах он использовал ту же самую модель, что и Пуанкаре: преобразования Лоренца, релятивистскую формулу сложения скоростей и прочее?".
Сторонники и поклонники ТО, утверждают многое, в том числе и такое: во-первых, Эйнштейна, в отличие от Пуанкаре, сделал главный вывод о том, что не следует привлекать понятие эфира только для того, чтобы доказать невозможность его наблюдения. Во-вторых, он упразднил и такие понятия как "абсолютное движение" и "абсолютное время". В третьих, все новые эффекты, которые Лоренц и Пуанкаре считали динамическими свойствами эфира, а в теории относительности Эйнштейна объясняются объективными свойствами пространства и времени, - то есть перенесены Эйнштейном из динамики в кинематику. При внешнем сходстве подходов Пуанкаре и Эйнштейна, эти учёные по-разному понимали глубокую физическую сущность этих моделей. Перенос в кинематику позволил Эйнштейну создать целостную и всеобщую теорию пространства и времени, а также решить в её рамках ранее не поддававшиеся , к примеру, такие как, спорный вопрос о разных видах массы, зависимости массы от энергии, соотношения местного и "абсолютного" времени и др.
Существенно отличались понимания Пуанкаре и Эйнштейном лоренцева сокращение длины, рост инертности со скоростью и др. Релятивистские выводы Пуанкаре понимал как абсолютные эффекты, а Эйнштейн - как относительные, не имеющие физических последствий в собственной системе отсчёта. Для Эйнштейна было реальным физическим временем в движущейся системе отсчёта, а Пуанкаре называл временем "кажущимся", "видимым" и отличал его от "истинного времени".
Некоторые учёные, занимавшиеся изучение истории создания теории относительности полагают что именно недостаточно глубокий анализ физической сущности СТО в работах Пуанкаре и послужил причиной того, что его работы не пользовались таким вниманием, как работы Эйнштейна. И когда в 1910 году Пуанкаре был номинирован на Нобелевскую премию, в перечне его заслуг ничего не говорилось о теории относительности.
По утверждению Эйнштейна, в момент начала работы над теорией относительности он не был знаком ни с последними публикациями Пуанкаре, ни с последней статьёй Лоренца, написанной в 1904-ом году. Однако в 1953 году, в приветственном письме оргкомитету конференции, посвящённой 50-летию теории относительности (состоялась в 1955 году), Эйштейн всё-таки написал: "Я надеюсь, что будут должным образом отмечены заслуги Г. А. Лоренца и А. Пуанкаре".
Однако... Оппозиционеры ТО Эйнштейна оказались тоже "ещё теми ребятами". Они напомнили сторонникам ТО о том, что ценность любой теории определяется не именами её авторов, а тем, насколько она верна и полезна человечеству. И опять появляются вопросы: "Почему за прошедшие 100 лет так и не утихли споры по поводу верности и ценности теории относительности? И быть может, правы те оппозиционеры ТО Эйнштейна, утверждая, что А.Пуанкаре и Г. Лоренц не оспаривали приоритетность своих научных работ по специальной теории относительности из-за существенных сомнений в их верности. И, мол, решили на время отложить публикацию своих обобщающих работ. Но Альберт Эйнштейн оказался гораздо смелее и тщеславнее: он не стал идти на поводу у времени, а указал ему своё место, понизив в ранге - с абсолютного до относительного.
***
Простым обывателям, к примеру, таким как пишущий эти строки, честно говоря, "до лампочки" приоритетность открытия ТО и даже её верность. Мы жили, живём и будем жить в своём времени. Но вот какие будут последствия всему человечеству от такой невиданной дерзости Эйнштейна по отношению ко времени - никто не знает, и это очень беспокоит даже обывателей, имеющих некоторые "догадки" на этот счёт: мол, последнее слово в "этом деле" будет не за Эйнштейном и не за иными, даже самыми супергениальными учёными, а за временем. И не устроит ли оно, будущее время свой строгий суд не только над понизившими его в ранге, но и над всем человеством?!
И невольно приходишь к мысли о том, что нужно надеяться не на теорию относительности Эйнштейна или кого-то иного. И даже не на время, которое может оказаться совершенно разным в течение одной человеческой жизни. И, тем более, не на политиков, у которых слишком много иных первоочередных забот, чтобы думать о каких-то рядовых обывателях. На кого? В первую очередь - на себя, а также на своих родных и близких.
P.S.
В Интернете можно найти и такую информацию об истинном авторе теории относительности: мол, фактическим автором .этой теории является первая жена Эйнштейна. И такое "сенсационное сообщение" якобы прозвучало в 1930 году из уст родного сына самого Эйнштейна!
Однако... Нужно добавить что сын Эйнштейна был душевнобольным. Как, впрочем, и сын Гильберта - великого математика, тоже помогавшего Эйнштейну в математической обосновании теории относительности.
(продолжение)