Таким образом, иезуиты выступили как отборная, дисциплинированная папская жандармерия, ни перед чем не останавливающаяся для достижения своих целей. Слово «иезуит» вошло в нашу речь как понятие, выражающее сочетание внешнего благочестия с подлостью, вероломством, коварством, предательством и преступностью.
В то время, когда папский престол шатался и народы Европы освобождали себя от гнета римской церкви, иезуиты сыграли крайне реакционную роль. Орден иезуитов — олицетворение реакции — не раз изгонялся из ряда стран в периоды общественного подъема по требованию прогрессивных классов общества. Но в периоды реакции орден этот, при поддержке правящих классов, вновь развивал свою деятельность. Так было, например, в Европе после Французской революции конца XVIII в. Напуганные революцией господствующие классы повсюду восстановили орден иезуитов. Тогда-то особенно иезуиты развернули свою реакционную деятельность и в России: как Екатерина II, так после нее и царь Павел I и русские крепостники-помещики видели в иезуитах людей, которые способны спасти крепостнический строй от революционного взрыва.
Орден иезуитов существует и до сих пор. Число его членов ныне доходит до 26 тысяч. Он поныне придерживается старой тактики — влиять на политику правительств и на аристократию.
Усиление реакции в тех или иных странах и ныне ведет к усилению ордена иезуитов, подъем революционного движения, наоборот, бьет и по иезуитам. Так, под давлением народного движения в начале XX столетия иезуиты были изгнаны из Франции, но в 1928 г. французская реакционная буржуазия разрешила им вернуться в страну. В 1940 г., при реакционном правительстве маршала Петэна, иезуиты вновь получили большое влияние на школу во Франции. В 1931 г. восставший испанский народ изгнал иезуитов из Испании; в 1939 г. генерал Франко, вместе с восстановлением власти помещиков и буржуазии, восстановил и могущество ордена иезуитов.
Из иезуитов ныне комплектуется высшая иерархия католической церкви и советники папы. В их лице рабочее движение имеет коварных, непримиримых, вероломных и хитрых врагов.
Папа Римский и Россия
Мечты Ватикана об установлении мирового господства католической церкви относятся к очень раннему периоду существования папства. Взоры папства устремлялись не только на Запад, но и на Восток, в частности на Россию. Папство давно стремилось насадить католицизм в России. От этой мечты оно не отказалось и до сих пор.
Уже в XI в. папа Григорий VII пытался, путем вмешательства в междоусобицу русских князей, утвердить свою власть в России.
В XIII–XIV вв. папство активно поддерживало созданный тогда германскими рыцарями-разбойниками религиозный орден меченосцев, стремившийся к захвату прибалтийских и славянских земель. Этому ордену «господин папа Иннокентий дал устав храмовников и знак для ношения на одежде — меч и крест, велев быть в подчинении своему епископу»[56]. Папа отпустил грехи всем, кто пойдет в поход для завоевания прибалтийских народов, т. е. заранее простил им все преступления. Под видом «христианизации язычников» банды меченосцев, состоявшие из всевозможного сброда, искавшего легкой добычи, с благословения папы Иннокентия III напали на Прибалтику и грабили, истребляли и порабощали местное население. Свидетель и участник этих событий из лагеря крестоносцев рассказывает: в 1210 г. крестоносцы предприняли поход в приморскую область против эстонских племен. «И разделилось войско по всем дорогам и деревням и перебили они повсюду много народа… и захватили из них женщин и детей в плен… Разоряли и сжигали, что находили, а коней и бесчисленное множество скота угнали с собой… Поровну разделили между собой захваченное и с радостью возвратились в Ливонию, единодушно благословляя господа…»[57].
В деревнях области Саккалы крестоносные разбойники «…мужчин, каких нашли, перебили, всех детей и девушек взяли в плен»[58].
«В день успения пресвятой девы вступили в область Гарионскую, находящуюся в середине Эстонии… Придя туда… мы стали все сжигать и опустошать; мужского пола всех убивали, женщин и детей брали в плен, угоняли много скота и коней» [59]. Так с благословения папы действовали крестоносные разбойники. Они разорили цветущий край, убили тысячи людей и поработили население, навязав ему одновременно с крепостническим гнетом также и католическую веру.
Попытки крестоносцев завоевать русские земли закончились для них печально: в 1242 г. на льду Чудского озера Александр Невский разгромил «крестоносное воинство» и изгнал его из русских земель. Это был удар и по попыткам папства навязать свое господство России.