Между тем, ни духовенство епархии, ни прихожане отступать со своих позиций не собираются. Причем перевод епископа в другую епархию их не устраивает. «Хорошо, от нас его уберут. Но в другом месте он будет вести себя так же. Им-то это за что?», — говорит один из священников.
Екатеринбург — Москва
Александр Тарасов
ПО ДЕЛАМ ИХ УЗНАЕТЕ ИХ
Послесловие к статье Наталии Бабасян
Поскольку с момента опубликования статьи прошло 15 лет, полагаю необходимым рассказать о дальнейших событиях. Борьба разгневанных прихожан и «мятежных» клириков тогда, в 1999 году, увенчалась, на первый взгляд, победой: в результате громкого скандала, освещавшегося даже центральными телеканалами, а также в связи с возбуждением против епископа уголовного дела патриарх Алексий II был вынужден убрать Никона с екатеринбургской епископской кафедры и отправить «на исправление» в Псково-Печерский монастырь.
Однако это была пиррова победа. Герой гей-педофильского скандала, по логике вещей, должен быть извергнут из сана. Но Никон был слишком ценным человеком: ему удалось быстро создать такую вертикаль власти в Екатеринбургской епархии, которая позволила централизовать все денежные потоки и превратить епархию в своего рода финансовый пылесос, в результате чего она оказалась на втором месте по объему перечисляемых в Московскую патриархию денежных средств. Конечно, что бы ни совершил Никон и как бы это ни было предосудительно с православной точки зрения, лишаться такого ценного кадра — грех.
Поэтому назначенный вместо Никона епископом Викентий продолжал его линию, «мятежные» клирики так и остались репрессированными, церковь успешно замяла уголовное дело против Никона, а вскоре и сам герой гей-педофильского скандала обнаружился в Москве, на должности почетного настоятеля церкви Успения в Вешняках. В 2008 году он был награжден орденом Сергия Радонежского II степени, а в 2010-м — памятной панагией. Это, кстати, вызвало в православной среде разные интересные отклики — например, известную возмущенную публикацию «Педофил награжден патриархом Кириллом “…и в благодарность за труды”?!» (http://kranovoy.andreykor.ru/news/pedofil_nagrazhdjon_patriarkhom_kirillom_i_v_blagodarnost_za_trudy_foto_video_smotret_vsem/2010-11-02-471).
А между тем возмущаться-то тут было нечем: система «финансового пылесоса», успешно обкатанная Никоном в Екатеринбургской епархии, затем была внедрена практически во всех епархиях РПЦ. С ее помощью и появились скандальные брегеты и черноморские поместья патриарха Кирилла. Разве это не труды?!
И вот, наконец, деятельность Никона была оценена по заслугам — епископской кафедрой. Сначала — в качестве пробного шара — его назначили викарием Пермской епархии. А в конце марта 2014 года, убедившись, что никаких протестов верующих не последовало, Никону дали кафедру епископа Кудымкарского и Верещагинского. Правильно: такой нужный и полезный церковный чиновник должен получить полноценное кормление. Действительно, что такое «почетный настоятель церкви Успения»? На брегет не хватит.
Мы вспомнили о Никоне, разумеется, не из интереса к его сексуальной жизни монаха. Это — его личное дело, нам на это наплевать. Хотя, конечно, Уголовный кодекс нарушать все же не стоило. Наш сайт опубликовал статью Н. Бабасян для того, чтобы еще раз напомнить читателям: всякая религия — обман, все жрецы всех религий — обманщики, эксплуатирующие глупость и легковерие людей. Все они торгуют несертифицированным товаром (богами, бессмертием души, загробной жизнью), само существование которого даже невозможно проверить. То есть мы сталкиваемся с тем, что современное право квалифицирует как мошенничество. Только в случае с религией и церковью это — легальное, разрешенное властями мошенничество. Так же, как пьянство — вид наркомании, но легальной, разрешенной властями наркомании. И эта легальность, понятно, порождена корыстными интересами тех, кто у власти.
И здесь не поможет никакое «просвещение», как наивно надеются атеисты из журнала «Скепсис», — подобно тому, как нигде в мире проповеди Армии Спасения не смогли победить пьянство. Раз проблема — в распространенности человеческой глупости и наивности и в формировании религиозной зависимости, решением может быть только социальная революция. Такая, которая, с одной стороны, способна предпринять экономические, культурные, санитарные и политико-юридические меры по снижению уровня глупости в обществе и, наоборот, по поощрению интеллекта и критического мышления, а с другой — охранит доверчивых людей (а доверчивость — отнюдь не отрицательное качество) от мошенников. Как в случае с любыми другими преступлениями, это не ликвидирует преступность как таковую, но минимизирует ее объемы, устранит порождающие причины.