Именно здесь возникает опасение по поводу неизбежной перспективы коммерческой конкуренции в космосе. Прямо рассматривая космос и небесные тела как неконкурентный и неисключаемый товар, Договор о космосе в то же время допускает неограниченную коммерческую деятельность, а значит, и возможность острой конкуренции между агентствами, государственными или частными, нацеленными на одни и те же ресурсы. Договор пытается возложить ответственность за деятельность частных агентств на правительства их стран, что является скорее тщетной надеждой в эпоху могущественных международных корпораций, которые на Земле практически сами себе закон. Отсутствие какого-либо положения о коммерческом мире в виде регулирования коммерческой деятельности в космосе, таким образом, оставляет открытым повторение тех аспектов капитализма, которые в их необузданной форме побудили принять режимы регулирования на Земле из-за болезненных уроков, полученных, когда капитализм является ничем иным, как лицензированием жадности и безжалостным стремлением к денежной выгоде, превышающей все другие соображения.
В свете этих фактов отношение к космосу как к terra nullius без какого-либо регулирования коммерческой эксплуатации - верный рецепт проблем как в космосе, так и на Земле, поскольку - повторять можно бесконечно - у нас есть множество свидетельств того, к чему обычно приводит неконтролируемая борьба за преимущества и прибыль. По соображениям благоразумия, если не по каким-либо другим, для того чтобы космос не стал причиной нарушения мира в военном смысле, необходимо, чтобы там сохранялся и мир коммерческий. Это кажется простым здравым смыслом.
Но есть и другие соображения, которые наводят на некоторые новые мысли о том, что человечество должно добавить к своим концептуальным ресурсам по мере выхода в космос. Можно сказать, что правильным ответом на вопрос, вынесенный в заголовок этой книги, будет "Кому принадлежит Луна?". Как следует из предыдущих рассуждений, ответ однозначен: "Никому". Чтобы этот ответ не стал источником только что обозначенных проблем - то есть не послужил толчком к анархической конкурентной борьбе за преимущества и прибыль, - необходимо признать, что хотя Луна никому не принадлежит, тем не менее, поскольку она является частью "общего наследства человечества", мы все несем за нее ответственность. Идея о том, что человек может нести ответственность за то, на что у него нет прав или претензий, фактически уже подразумевается в идее отношений человечества с (например) дикими слонами и гориллами: мы не владеем ими, не имеем на них прав, но мы несем ответственность за их благополучие и выживание.
Это подчеркивает этическое и правовое измерение агентов, которое выглядит асимметричным: вы не владеете Х и не можете предъявлять к нему претензии, но вы несете ответственность за благополучие Х или за последствия любых действий, предпринятых в отношении Х. Идея "общих интересов человечества", таким образом, подразумевает общую ответственность человечества. Нечто не может быть интересом - то есть чем-то, о чем заботятся, что считают имеющим какую-то ценность или значимость, признают его существование выгодным или ценным в каком-то идентифицируемом отношении, - в то время как его благополучие, даже само его существование, в то же время является безразличным вопросом, не требующим от человека ничего в плане реализации этого интереса. (Примерами "реализации интереса" могут быть кампании по защите среды обитания горилл, сбор средств на борьбу с браконьерством на слоновой кости, лоббирование регулирования коммерческой деятельности в космосе).
И в этом смысле, несмотря на характер отмеченной асимметрии между правом собственности и ответственностью, человечество, тем не менее, можно назвать коллективным правом на то, чтобы данное общее благо всегда должным образом учитывалось и, когда это необходимо, активно защищалось - этот тезис можно альтернативно выразить, сказав, что человечество коллективно имеет право на защиту своего интереса в этом общем благе.