ИСКАТЬ ДАЛЬШЕ; но начиная с того дня, с паяльником в одной руке и дубинкой в
другой, он паял дыры и аргументировал возражающих. Было неисчислимое количество
Временных Искателей Истины—слышал ли ты когда-нибудь о неизменном? В силу
самой своей природы такой человек невозможен. Но вернемся к нашей теме--
воспитание: все воспитание состоит в той или другой форме ВНЕШНЕГО ВЛИЯНИЯ, и
СООБЩЕСТВО ЯВЛЯЕТСЯ БОЛЬШЕЙ ЕГО ЧАСТЬЮ. Человек всегда такой, каким
внешние влияния выковали его. Они воспитывают его в худшую сторону или в
хорошую сторону—но они ВОСПИТЫВАЮТ его; они работают над ним день и ночь.
Y.M. Тогда выходит, что если волею судьбы человек имеет несчастье расти не в той
среде, то для него нет надежды, если судить по вашим замечаниям—его будут
воспитывать в худшую сторону.
O.M. Нет надежды? Для этого хамелеона? Ты ошибаешься. В том, что он хамелеон, и
заключена его главная удача. Ему следует только сменить место обитания—свое
СООБЩЕСТВО. Но побуждение для этого должно прийти ИЗВНЕ—сам он не породит
такую идею с этой целью. Иногда даже самый пустяковый и случайный инцидент может
предоставить ему этот импульс и поставить его на новый путь, с новым соображением.
Случайно оброненная фраза возлюбленной, "Я слышала, что вы трус" может полить
зерно, которая затем вырастет, расцветет и разрастется, и принесет неожиданные
плоды—на полях брани. История человечества полна таких случаев. Сломанная нога
привела богохульного и похабного солдата в лоно религиозных влияний и снабдила его
новым идеалом. В результате этого появился Орден Иезуитов, и он сотрясал троны,
менял законы, и делал другие огромные вещи н протяжении двухсот лет—и продолжит
делать. Случайно прочитанная книга или статейка в газета могут привести человека на
новую дорогу и заставить его отречься от прежних связей и искать новых, находящихся
во взаимном понимании с его новыми идеалами: и в результате этот человек может
полностью изменить образ своей жизни.
Y.M. Вы намекаете на какую-то программу действий?
O.M. Не на новую—на древнюю. Как само человечество.
Y.M. Какую?
O.M. Расстановку ловушек для человека. Ловушек с приманкой в виде ПОБУЖДЕНИЙ В
СТОРОНУ ВЫСОКИХ ИДЕАЛОВ. Это то, чем занимается человек, раздающий брошюрки.
Это то, чем занимаются миссионеры. И это то, чем должны заниматься правительства.
Y.M. Разве они этого не делают?
O.M. В одном случае они это делают, в другом нет. Они изолируют больных оспой от
здоровых людей, но, борясь с преступностью, они сажают здоровых в чумной барак,
наполненный больными. Иначе говоря, они сажают неискушенных преступников с
закоренелыми преступниками. Это бы не имело значения, если бы человек изначально
стремился к добру, чего у него не наблюдается, а его СООБЩЕСТВО делает
начинающих преступников еще хуже, чем они были до того, как там оказались. Иногда
это очень суровое наказание для сравнительно невинного человека. Они вешают
человека—невеликое наказание; это разбивает сердца его семьи—суровое наказание.
Они уютно сажают и кормят человека, избивающего жену, и оставляют его невинную
жену и семью голодать.
Y.M. Вы верите в учение, что человек наделен интуитивным осознанием добра и зла?
O.M. У Адама его не было.
Y.M. Но приобрел ли его человек с тех пор?
O.M. Нет. Я считаю, что никакой интуиции и в помине у него нет. Он получает ВСЕ свои
идеалы, все впечатления из внешнего мира. Я продолжаю повторять это в надежде, что
смогу убедить тебя в этом, чтобы ты стал заинтересован в том, чтобы пронаблюдать и
проанализировать это сам, а затем сделать вывод о ложности или верности моего
утверждения.
Y.M. Где вы взяли ваши раздражающие суждения?
O.M. ИЗВНЕ. Я не изобретал их. Они скопились из тысяч незамеченных источников. В
основном НЕОСОЗНАННО накопились.
Y.M. Верите ли вы, что Бог может создать врожденно честного человека?
O.M. Да, я знаю, что это ему ничего не стоит. И еще знаю, что он такого не создавал.
Y.M. Наблюдатель мудрее вас записал факт того, что "честный человек-выдающееся
творение Создателя."
O.M. Он записал не факт, он записал ложь. Это напыщенно, звучит красиво, но далеко
от правды. Господь создал человека с возвышенными и бесчестными ВОЗМОЖНОСТЯМИ
в нем и на этом остановился. СООБЩЕСТВА человека развивают эти возможности—тот
или иной набор. Следствием является соответственно благородный или низкий человек.
Y.M. И благородный человек не имеет права на--