Духовные потребности—и предпочел деньги книгам. Еще есть другие похожие случаи?
Y.M. Да, отшельник, например.
O.M. Это хороший пример. Отшельник храбро переносит одиночество, голод, холод и
множество других неудобств, чтобы удовлетворить своего самодержца,
предпочитающего эти вещи-молитву и созерцание- деньгам или другой роскоши,
которую на них можно купить. Есть ли другие примеры?
Y.M. Да. Художник, поэт, ученый.
O.M. Их деспоты получают огромное удовольствие от их занятий, прибыльных или не
очень, и предпочитают их каким-либо другим на рынке. Ты понимаешь, что Страсть
Господина- Удовлетворение собственного духа—заботит себя еще кучей вещей помимо
так назыаемых материальных благ, материального благополучия, денег, и так далее?
Y.M. Я должен признать это.
O.M. Мне тоже так кажется. Есть, наверное, так же много Темпераментов, совершенно
индифферентных к тяготам, сутяжничеству и признанию работы на ниве общественной, как и тех, которые спят и видят эту работу. Один из наборов Темпераментов ищет
духовного удовлетворения, и только его; точно того же добивается другой набор. Они
оба не добиваются ничего другого, кроме как удовлетворения духа. Если Темперамент
убогий, то и дух такой же; в обоих случаях это правда. И в обоих случаях Темперамент
определяет предпочтение—а с Темпераментом РОЖДАЮТСЯ, он не создается.
Вывод
O.M. Ты находился в отпуске?
Y.M. Да, я был в прогулке по горам. Вы готовы продолжать разговор?
O.M. Да, конечно. С чего мы должны начать?
Y.M. Два дня и две ночи, отдыхая в кровати, я раздумывал над нашим с вами
разговором, над всеми нашими разговорами и ничего не упустил из виду. С таким
итогом:что... что... вы собираетесь в один прекрасный день опубликовать ваши мнению
о Человеке?
O.M. Время от времени на протяжении вот уже 20 лет Властелин внутри меня никак
решиться до конца, приказать ли мне изложить это на бумаге и напечатать. Должен ли
я объяснить тебе, почему он до сих пор не издал этого приказа, или ты сможешь
объяснить эту простую вещь без моей помощи?
Y.M. Согласно вашей доктрине, это проще выеденного яйца: внешние влияния
побудили Господина внутри вас издать вам приказ; более сильные внешние влияние
удержали его от этого. Без внешнего воздействия ни одно из этих побуждений не могло
явиться на свет, так как мозг человека не в состоянии произвести на свет ни одну
идею.
O.M. Все верно. Продолжай.
Y.M. Решать, будет ли это опубликовано или нет, все еще предстоит вашему Господину.
Если в какой-то день внешнее влияние окончательно склонит часу весов в какую-либо
сторону, он сделает вам приказ, которому вы подчинитесь.
O.M. Все верно. Итак?
Y.M. Долгие раздумья привели меня к выводу, что опубликование ваших идей может
нанести непоправимый вред. Вы меня извините за откровенность?
O.M. Извинить ТЕБЯ? Ты ничего не натворил. Ты всего лишь орудие—мегафон, рупор.
Рупоры не отвечают за то, что через произносится. Внешние влияния-в виде
проходящих через всю жизнь обучений, воспитания, представлений, предубеждений, и
другого поддержаного импорта—убедили Властелина внутри тебя, что опубликование
этих доктрин будет пагубным шагом. Очень хорошо, это естественно, этого следовало
ожидать, в каком-то смысле это было неизбежно. Но продолжай; и для простоты и
удобства следуй привычке:излагай от первого лица и расскажи, что твой Хозяин обо
всем этом думает.
Y.M. Для начала: это опустошающая теория; она не вдохновляет, не приводит в
восторг, не окрыляет. Она отнимает у человека его великолепие, забирает у него его
гордость, вырывает из него героизм, отрицает его личные заслуги; не только разжалует
его в машину, но и утверджает, что у него нет над нею власти; делает из него
кофейную мельницу и не позволяет ему ни поставлять кофе, ни крутить рычаг, и
объявляет его единственной и жалкой функцией молоть грубо или изящно, крупно или
мелко, в соответствии с его натурой, предоставляя внешним влияниям делать всю
работу.
O.M. Ты все верно подметил. Скажи мне—чем люди больше всего восхищаются друг в
друге?
Y.M. Интеллектом, храбростью, величавостью, красивой внешностью, милосердием,
щедростью, великодушием, благородством, добротой, героизмом, и--и--
O.M. И этого достаточно. Это БАЗИСНЫЕ категории. Добродетель, сила духа, святость, правдивость, верность, высокие идеалы—эти и другие связанные с ними качества,
которые ты найдешь в словаре, СДЕЛАНЫ ИЗ БАЗИСНЫХ категорий путем их смешения,