намека того, что ты сам можешь извлечь из него выгоду.
II
Единственное побуждение человека—достижение своего самоодобрения.
O.M. Ты полагаешь, что тому было множество примеров?
Y.M. Примеров? Да их не перечесть!
O.M. Не поспешил ли ты с выводами? Проанализировал ли ты их скрупулезно?
Y.M. В этом нет надобности: эти поступки сами обнаруживают наличие за ними
благородного мотива.
O.M. А именно?
Y.M. Так, для примера. Вот например случай, описанный в книге. Человек живет в трех
милях в северной части города. Сильный мороз, валит снег, полночь. Он было собрался
сесть в повозку, как седая старушка в лохмотьях, хватающий за сердце образ нищеты, протягивает свою худую руку и молит о спасении от голода и верной смерти. У
человека в кармане лишь 25 центов, но он не колеблется: он отдает их ей и
продирается сквозь ненастье домой. Его поступок великодушен и красив; его
милосердие не запятнано даже намеком на эгоизм.
O.M. Что заставляет тебя так думать?
Y.M. Помилуйте, а как прикажете мне думать? Вы в состоянии оценить величие его
поступка как-то иначе ?
O.M. Можешь ли поставить себя на место этого человека и передать мне, что он
чувствовал и думал?
Y.M. Несомненно. От одного взгляда на ее страдающее старое лицо его великодушное
сердце пронзила острая боль. Ему было не под силу перенести это. Ему было проще
подвергнуть себя прогулке длиною в три мили в снежную бурю, чем затем переносить
муки совести, которая бы терзала его, отвернись он и брось эту женщину на погибель.
Одна мысль об этом не давала бы ему сомкнуть глаз.
O.M. А что происходило в его душе по пути домой?
Y.M. Она было полна восторга, знакомого лишь человеку, совершившему
самопожертвование. Его сердце пело, не замечая бури.
O.M. Так он чувствовал себя неплохо?
Y.M. В этом нет сомнений.
O.M. Отлично. Давай теперь проясним картину и увидим, что он получил за свои 25
центов. Попробуем найти ИСТИННУЮ причину, по которой он совершил «вложение».
Он, во-первых, не смог перенести боли, которую ему причинило это мучительное лицо.
Этот так называемый хороший человек думал о СВОЕЙ боли. Он должен был купить
себе утешение. Если бы он не пришел старой женщине на помощь, его совесть не
давала бы ему покоя всю дорогу. Он снова думал о СВОЕЙ боли. Он должен был
избавить себя от этого. Не приди он ей на выручку, он провел бы бессоную ночь. Он
должен был купить себе сон—как видишь, все еще думая о СЕБЕ. Резюмируя
вышесказанное, он откупился от боли в сердце, откупился от мук совести,
поджидавших его, купил себе сладкий сон—и все это за 25 центов! Воротилам с Уолл-
Стрит должно быть совестно. Сердце его ликовало по пути домой, да к тому же еще и
пело- неплохой улов! Импульс, сподвигший этого человека выручить из беды женщину, был, ВО-ПЕРВЫХ, УДОВЛЕТВОРИТЬ ЕГО СОБСТВЕННЫЙ ДУХ; и только затем избавить
ЕЕ от страданий. Как ты считаешь, поступки людей проистекают из одного основного, неизменяемого и неизменного мотива, или из множества разных побуждений?
Y.M. Конечно из различных мотивов—некоторые из которых возвышенные и
благородные, другие же нет. А как полагаете вы?
O.M. Мне сдается, что есть лишь ОДИН закон и один источник.
Y.M. То есть и благородные, и низменные побуждение проистекают из одного
источника?
O.M. Да.
Y.M. Не могли бы вы выразить этот закон в словах?
O.M. Отчего же. И это именно закон, запомни это. ОТ КОЛЫБЕЛИ ДО МОГИЛЫ ЧЕЛОВЕК
НИКОГДА НЕ СОВЕРШАЕТ НИ ОДНОГО ПОСТУПКА, КОТОРЫЙ НЕ ИМЕЛ БЫ СВОЕЙ
ПЕРВОЙ И ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ СОХРАНЕНИЕ ДУШЕВНОГО СПОКОЙСТВИЯ, ДУШЕВНОГО
КОМФОРТА ДЛЯ СЕБЯ САМОГО.
Y.M. Погодите! Он никогда не совершает ничего для чьего-либо комфорта, духовного
или физического?
O.M. Нет. ЛИШЬ НА ЭТИХ ОПРЕДЕЛЕННЫХ УСЛОВИЯХ—что поступок должен СНАЧАЛА
сохранять его собственный ДУШЕВНЫЙ комфорт. Иначе он его не совершит.
Y.M. Не составит никакого труда обнажить ущербность вашего утверждения.
O.M. Например?
Y.M. Возьмем это благородное чувство-любовь к родине, патриотизм. Человек, который
превыше всего ценит покой и боится боли, покидает свой теплый дом и рыдающую
семью и уходит, чтобы мужественно подвергнуть себя голоду, холоду, ранам, смерти.
Это тоже поиск душевного комфорта?
O.M. Он ценит покой и страшится боли?
Y.M. Да.
O.M. Значит, есть нечто такое, что он любит БОЛЬШЕ чем покой—ОДОБРЕНИЕ СВОИХ
СОСЕДЕЙ И ОБЩЕСТВЕННОСТИ. И, возможно, есть нечто такое, чего он страшится
больше, чем боли—НЕОДОБРЕНИЕ СВОИХ СОСЕДЕЙ И ОБЩЕСТВА. Если он чувствителен