Решение проблемы взаимоотношений чаши с более широкими межличностными или торговыми сетями означает связывание ее с рынком или комиссией. Лучше всего с этой задачей справился Мей (Mei 2013, 29–31), который придерживается субстантивистского подхода, понимая содержание чаши и обмен ею в контексте коммерческой деятельности, которую она изображает. Взяв за основу размещение чаши Аркесилая в гробнице в Вульчи, Мэй утверждает, что чаша была заказана для этрусков, а не ими. Он предлагает, чтобы сам Аркесилай II поручил подарить чашу члену этрусской элиты в рамках сделки по торговле ценным сильфием, возможно, в обмен на металлы, и что чаша включает сцену взвешивания, чтобы явно рекламировать сильфий как экспортный продукт и роль Аркесилая в управлении его производством и распределением. Мэй также утверждает, что чаша для питья с комментариями могла быть особенно подходящим маркером взаимодействия элиты в этрусском обществе. Однако, хотя он проводит параллели с дарением чаш с именем отправителя в Этрурии и с ролью сельскохозяйственных товаров (например, сильфия) в элитных обменах, Мэй не находит сравнений для продвижения товаров или тех, кто их продает. Кроме того, наблюдения Мэя неадекватно объясняют включение египетской модели взвешивания для чаши. Мэй предполагает, что сам Аркесилай решил оформить чашу на основе египетской сцены, найденной в материалах, отправленных Аркесилаю Амасисом как часть ряда даров (Mei 2013, 30; Геродот 2.180, 2.182). Однако это кажется маловероятным, поскольку образцы погребальной информации, на которых изображено взвешивание сердца, совершенно не соответствуют типичным дипломатическим дарам фараонов, будь то грекам или другим людям (см. Mumford 1998). Наконец, аргумент Мэй мало акцентирует внимание на том, что такая сцена будет значить для получателя и насколько такая "реклама" будет эффективной.
Переосмысление этого аргумента с меньшим упором на рекламу может предоставить различные варианты контекстуализации чаши и ее египетских аспектов в торговых сетях. Многочисленные предметы роскоши и товары продавались по Средиземному морю, но немногие из них были изображены на вазах. Мы можем отметить, что в этом случае, однако, продукт (прекрасная ценная чаша) и сюжет (сильфий) имеют общий контекст использования – пир. Сильфий был чрезвычайно ценным ингредиентом. Хотя позже он стал известен как противозачаточное и лекарственное средство (Parejko 2003, 925–7), похоже, что он всегда выполнял важную кулинарную функцию. Это можно увидеть во фрагменте, приписываемом Солону (фр. 33 G.-P.2 = 39 W.2 в Onomasticon X.103 Юлия Поллукса), в котором растение упоминается вместе с ступкой и уксусом, а также в использовании сильфия (и подобных ингредиентов) в более поздних рецептах.[29] Желательность таких ингредиентов для застольных целей дополняет более широкие свидетельства обмена элитными застольными практиками, связанными с ними ценными товарами и ингредиентами высокого статуса, такими как рыба и вино, во время создания равноправных сетей в Средиземноморье в шестом веке (Van Neer et al. 2004, 101–47; Villing 2006, 31–46; Villing 2009, 319–33; Schreiber 2014, 241–3 и 2015, 310–11). Поэтому кажется возможным, что покупатель чаши либо заказал ее, чтобы отразить собственное потребление этого ценного ингредиента в контексте пиршества, либо, что более вероятно, подарить человеку, с которым у него были личные и коммерческие отношения.
Помимо сенсационного царского перераспределения сильфия с целью поощрения его обмена, как предложил Мэй, чаша в более общем плане возвеличивает сильфий, льстя его покупателям, и стимулируя потребление другими зрителями роскошных продуктов питания, приобретенных в результате особого доступа к экзотическому рынку. Добавление аннотаций расширяет биографию растения сильфия за счет добавления различных трудоемких этапов производства. Присутствие Аркесилая в узнаваемом элитном наряде и присутствие охранника еще больше подчеркивают ценность сильфия. Канаты, верхняя балка и ткань полога могут быть предназначены для того, чтобы напоминать корабль и подчеркивать важность морской торговли. Фауна и египетская модель, возможно, были результатом личного опыта и контактов торговца в Египте или более общей демонстрации художником экзотических местностей. Однако для нужной аудитории египетские элементы могли бы подчеркнуть доступ к двум рынкам, которые сравнительно регулируются царским контролем, – Кирене и Египту.[30] Распространение сильфия через порт Наукратис, а не (исключительно) через саму Кирену, предполагает Гёнстер (Gönster 2015, 169-84) на основе больших объемов киренских монет с изображением растения сильфия, которые были найдены в Наукратисе, и других археологических свидетельств их связи с портом (см. Schaus 2006). Хотя эта чеканка в основном постархейская, вывод Гёнстера о том, что Наукратис сыграл определенную роль в перераспределении киренских товаров, правдоподобен. Таким образом, Наукратис может быть связующим звеном, которое наилучшим образом объясняет египетскую модель, как будет обсуждаться более подробно ниже.
29
Σπεύδουσι δ’ οἱ μέν ἴγδιν, οἱ δέ σίλφιον, οἱ δ’ ὄξος (Dindorf 1824, 1619; Noussia-Fantuzzi 2010, 503–4). В нескольких рецептах упоминается растение или подобные растения Apicius’ de re Coquinaria, например XVI.31, 32 (Vehling 1936, 55), IV.73 (Vehling 1936, 77). См. Также список измельчаемых ингредиентов Анаксиппа, включающий сильфий (Villing 2009, 321 п.12).
30
Предположим, что зритель может обратить внимание на павиана, хотя это все еще тонкий намек, и для этого потребуется, чтобы зритель имел некоторое представление об общей конструкции взвешивания сердца.