Можно было бы применить ту же логику к орлу и, возможно, даже к леопарду, что можно интерпретировать как трансформацию головы сокола Гора и головы собаки/кошки Анубиса или Сехмет. Ни одно из этих животных не является уникальным в лаконском искусстве, но если художник Аркесилая использовал египетскую модель, возможно, что вместо того, чтобы полностью удалить богов-помощников с головами животных, взвешивающих сердце, они использовались для вдохновения, особенно разнообразная и интересная смесь экзотической фауны.[17] Исполнение птиц на чаше полностью греческое, а ящерица и леопард, хотя и находят близкие параллели в египетском искусстве, не являются достаточно необычным явлением в искусстве греческом, чтобы свидетельствовать о непосредственном негреческом влиянии. Точную форму ящерицы из чаши можно увидеть в египетском погребальном искусстве, таком как расписные гробы, но как символ можно найти в другом месте к середине шестого века (например, килик, около 550 г. до н. э., на вилле Джулия: Pipili 1987, 6–7, рис. 9), его включение здесь не может быть связано с использованием египетской модели.[18] Точно так же леопард, прикрепленный к складному стулу Аркесилая и привязанный к нему, имеет характерную стилизованную структуру морды кошачьих, которую можно найти, например, на египетских магических предметах, но здесь, вероятно, он обязан своим дизайном недавним коринфским прецедентам.[19] Положение леопарда под табуретом, вероятно, в конечном итоге произошло от модели животных, изображенных под тронами в египетском искусстве, но было знакомо в греческом искусстве шестого века[20].
В общем, единственная особенность чаши Аркесилая, которая твердо поддерживает использование художником Аркесилая египетской модели, – это бабуин. Существует различная ценность в идентификации нескольких дополнительных взаимодействий между иконографическими элементами чаши и египетским искусством, включая платье Аркесилая, фигуру "писца", весы и других животных. Маловероятно, что имеющиеся данные можно использовать для конкретизации таких возможностей. Вместо того, чтобы связывать отдельные иконографические детали, более уместно признать, что большинство особенностей сюжета и организации тондо чаши создают только общее впечатление, будто сцена смоделирована на взвешивании сердца. Тем не менее, сила этого впечатления, включение павиана и необычность предлагаемого исходного материала, в целом, достаточны, чтобы предположить, что художник Аркесилая непосредственно использовал образец или иное очень четкое описание сцены взвешивания сердца при оформлении чаши Аркесилая.
17
Обращенный наружу леопард не так часто встречается в лаконском искусстве, как в коринфском, но встречается, например, на спиральном кратере, около 560 г. до н. э., из Гелы (Stibbe 1989, 26, pl. 3, B11).
19
Характерно строение морды леопарда вокруг центральной Y-образной полосы с круглой отметиной на лбу и выпуклыми челюстями. Несколько примеров из Египта можно найти в Vink 2016, 64.
20
Есть много египетских примеров животного с ошейником (обычно собаки или кошки), изображенного под сиденьем знати, включая стелу Самонтувезера (Bosticco 1959, 24–5, № 18) и Дедусобека (Stefanović 2009, 84–6).). В качестве другого греческого примера см. килик художника Наукратиса (Мюнхен 384: Pipili 1987, 48, рис. 72).