Когда свинью награждают — она становится благородной. Замечали, когда какой-нибудь человек наевшись откровенного бреда и теорий заговоров начинает мнить себя просвещенным? Опасность в этом такая, что употребление такого рода духовной пищи обязательно вызовет отравление и возможно тошноту. Да, такую тошноту, при которой человека словно болтает при качке, как болтает при сопоставлении ложного выдуманного мира с реальным. Как и в любой науке, должна присутствовать логика, логика принятия решений, основанная на фактах, данных и статистике. Жизнь по выдуманным практикам, теориям и идеям ведет к ошибкам и иногда к катастрофам. Представьте, что инженеры проектировали бы машины основываясь на собственных фантазиях, а не на сопромате и математике. Где вместо моделирования в специальных компьютерных программах происходило бы выдумление композиции под названием автомобиль в уме фантазера, по факту создания даже внешнее схожее с оригиналом.
Как автор с большим опытом, хочу отметить, что лично чуть было не попал в секту с подобным мышлением. Там сладко кормили читательский ум яблоками знаний с дерева Эдема, гладили по головке особо не таких как все и всепонимающих, ругали остальных, которые ни черта не понимают и не способны к пониманию их истин, где наука представляет собой руины древних истинных знаний, она ложна и токсична, а доктора наук и академики непременно врут, скрывают факты и просто дураки. Опасайтесь такого рода нахваливания в свой адрес, оно имеет цель снизить бдительность и уничтожить или извратить критическое мышление. Остерегайтесь правдоподобия.
VIII
Тень в одиночестве выходит к берегу реки Стикс, вдумчиво смотрит в ее воды, тяжелый взгляд все выше и выше поднимается к черному непроглядному небу.
Тень:
— Нет хуже существа
Гнилого мерзкого червя,
Какой порочит тлен в могиле твой,
Нет хуже человека,
Какой из друга превратился во врага,
Какой изо всего, в твоих глазах упал,
И обратился весь в ничто,
Нет хуже словоблуда, нет хуже подлеца,
Какой под сердце в ярости вонзает нож вранья,
Хулит, который и бичует в бешенстве тебя зазря.
О, что сделал ты, чтоб омрачить чужую душу?
Едва ли ты какой закон нарушил,
Но человек, как есть, потребен рвать все нити,
Как и во тьме или во свете, их словно сети,
Какими спутан, словно вольный буйный ветер.
Тогда и стоит отпустить его в далекий путь,
Который без тебя пройдет он, тогда уж друга больше не вернуть,
Так не верни нечаянно врага!
Не жди, в противном случае, от падшего добра.
Мы раз живём,
Мы сладко спим и ночью, и бодрствуем несладко днём,
Но разве мы чужие тени,
Родителей, или кумиров, каких мы сами разумом лишь сотворили,
Что так боимся мы волненья,
Что прячемся в норе, как от людей,
Так от общенья, бежим и от веселья?
Что мы боимся проявить любовь, порвать все цепи у оков,
Какими нас сковало о других предубежденье,
И враз всем стать свободными до нескончаемых веков?
Но нет,
Где тьма растет, растет и свет,
Хотя, где нет добра, любви там больше нет.
Тень отворачивается и уходит прочь.
Глава 7. Жить дальше
Вся наша жизнь — мысли, созерцание и движение, а затем переосмысление, и так по кругу
Ненависть как порочный круг, разорвать его может только осознанность. Ненависть рождает ненависть, насилие рождает насилие, словно воронка она втягивает все вокруг, и вот, ты уже в нее упал, уже в горлышке и падешь в этот бесконечный цикл инфернальности, из которого почти нет выхода, словно из закупоренного сосуда. Но зачем природа человека создала этот эмоциональный процесс ненависти? Ненависть связана с внутренней сексуальной силой, которая включает страсть, любовь, привязанность. Ненависть обратная сторона — это отторжение, это обратная сила, для подавления раздражения, отвращения и страха. Переосмысление и осознанность, критическое отношение к собственным эмоциям — это то оружие против ненависти, способное поменять внутреннюю парадигму и отношение к объекту ненависти. К примеру дети, в силу своей психологической незрелости особенно жестоки. Травля, унижение в школе появляется именно благодаря давлению собственных зарождающихся эмоций и противоречий, неприятия другого и иного, непонятного над культурным, способным перешагнуть индивидуальное и предложить готовый путь к достижению благополучия каждого. Антиненависть — это труд, работа над созданием ориентира для всех, появлением лидирующей идеи добра и авторитета обществ, безопасности.