Секс, наркотики, насилие – Банк Ш6. Огромадное соглашение. Делает Землю такой, какая она есть.
5.2 У кормила истории
Чей «Единый мир»? * Монолог Ксену * Единый мир, Единый выбор * Светлокожая планета
В последней главе мы дали понять, что история не просто развивалась сама по себе, но что «дух времени» является результатом намерений внеземных сил, стремящихся завоевать и подчинить Землю. Как было сказано, одно доминирующее намерение нашло свое выражение в виде плана Ксену по созданию Единого Мира, над исполнением которого работают агенты Маркаба, встречая сопротивление со стороны Галактического Патруля, который полон решимости сделать Землю членом Галактической Конфедерации путем повышения у ее населения осознания политической ситуации в галактике. (Одним примером чего служит данная книга.) В этой главе мы собираемся выяснить, насколько правдоподобна эта теория насчет «Единого Мира», если принять во внимание длительные исторические периоды. (Пока что мы рассматривали только последние два столетия от начала Промышленной революции.)
Чей «Единый Мир»?
Около 4000 лет назад человеку по имени Авраам был голос Единого Бога, который сказал: «Я Бог Всемогущий; (…). И поставлю завет Мой между Мною и тобою и весьма, весьма размножу тебя. (…) Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. (…) И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.» (Бытие 17. 1–8) Всего два поколения спустя Авраамов внук Иаков увидел ведущую в небеса лестницу, и Единый Бог, обратившись к нему, сказал: «Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные.» (Бытие 28. 13–14) Следующим в череде восприемников послания, когда Израиль терпел от Египта, был Моисей. Он узрел Единого Бога в неопалимой купине, весьма кстати получил от него способности творить чудеса (Исход 4. 1–9) и отсюда очень убедительно поведал своему народу, что они избраны править миром в качестве теократии, составленной из священников. (Исход 19.5) Но хотя они и приобрели подобное положение, и хотя Единый Бог продолжал настаивать на том, что другого, кроме него, нет («да не будет у тебя других богов пред лицем Моим», Исход 20.3), полного убеждения в народе Израилевом не было; и стоило только Моисею отвернуться – и к великому гневу Единого Бога – они предпочли отлить золотого тельца, веселились вокруг него и устроили празднество плодородия в добром старом духе Ятруса (Исход 32).
Единому Богу явно нелегко было перебороть в людях ятрускианские наклонности. Даже спустя два тысячелетия после Моисея он все еще счел необходимым явиться Св. Иоанну в характерной для Ш6 божественной манере – «глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный, (…) и голос Его, как шум вод многих; Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей» (Откровение 1. 14–16) – и громогласно и сурово завел речь против Ятруса, «зверя 666», «Вавилонской блудницы» (Откровение 13.18).
У Иезекииля сплошь то же самое – навалом всяких картинок из банка Ш6: ангелы, трубы, херувимы и отчетливое указание на то, что Единый Бог шутить не будет, но требует следования каждой его букве.
Однако народ Израилев, «народ жестоковыйный» (Исход 32.9), видимо, не хотел извлечь урока. Возможно, притязание Ксену на Единый Мир сулило им слишком большие тяготы – и тут они оказались правы, как это сполна засвидетельствовала их будущая многострадальная история. Пожалуй, из-за этого притязания на мировое господство другие народы с недоверием смотрят на евреев, и весьма незаслуженно с их стороны, если учесть, какой большой вклад внесли многочисленные еврейские гении в те культуры, которые приняли их у себя. Естественно, что не все из тех, кто придерживается еврейской религии, суть сторонники Единого Мира, точно так же, как не все мусульмане суть фундаменталисты, и не все христиане суть иезуиты – но тем не менее: кто такой был Моисей? Чью сторону он представлял? Кто был тем богом, который говорил с ним, с Авраамом, Иаковом, Иезекиилем, Св. Иоанном?
Обратимся теперь к Римской Империи. Полагают, что посредством своего «pax romana» («римского мира») Рим принес варварам цивилизацию – однако какова была цена тому миру, который они принесли? Никто не спорит, что с помощью своих дорог, акведуков, оборонительных стен и латинского языка они создали военную, гражданскую и языковую коммуникационную сеть, которая скрепила воедино обширную империю, этакий Единый Мир… но кто подсчитает трупы? «Divide et impera» – разделяй и властвуй. Полярность как политический прием. Если ее нет, создайте ее.