Таким образом, постулат являет собой нечто, что человек принимает за само собой разумеющееся, даже не осознавая этого. Это личная истина. Жизнь обретает формы и складывается под влиянием постулированных личных истин. Человек таков, каким он себя считает. (Акс. 2, 3, 14.) Тут кто-нибудь может сказать: «Но я болен и несчастен и не могу сказать, чтобы я особенно желал этого!» Очень хорошо – но каким постулатом, заставляющим его не вылезать из болезни и несчастья, он руководствуется? «Я не знаю…» – говорит он. Есть нечто, что этот человек хочет знать, но не знает. Он вовлечен в игру, но не сознает этого. Возможно, ему стоит сконцентрировать свое внимание с помощью духовного проводника.
Проблемы
Существуют, очевидно, два типа постулатов: игровые постулаты и контр-постулаты. Когда действие основывается на игровых постулатах, они дают вам то, чего вам хочется, контр-постулаты препятствуют вам в этом. Где и когда они образовались? В тот момент, когда вы были задавлены, когда вещи вышли из-под вашего контроля, и вы стояли на пороге проигрыша в своей игре. Ранее у вас возникла мысль: «Я могу сделать это!» Это игровой постулат, первый из пары, начало чего-то. Он обладает мощью, потому что сделан тэтаном, находящимся вне МЭСТа игры. Затем возникает затруднение, непреодолимые препятствия, тэтан борется, проигрывает и думает: «Я не смогу сделать это!» Это второй из пары постулатов – контр-постулат. Он означает, что вы замедляете свое движение по данному пути или отклоняетесь от него: возможно, что дело доходит даже до полной остановки.
Однако недостаточно просто подумать «Я не смогу сделать это!», будучи в игре. Но вот в момент задавленности, когда тэтан упускает свои якорные точки, он на мгновение оказывается вне игры, и неожиданно обретает тэта-мощь, чтобы сделать контр-постулат, который хоть и отличается низким эмоциональным состоянием, но сравним по мощи с первоначальным игровым постулатом.
Для того чтобы дойти до полной остановки в игре, чтобы полностью подмять игровой постулат, необходимо приличное количество контр-постулатов. Одного обычно недостаточно. И все же игровой постулат не исчезает просто оттого, что он подмят контр-постулатами! Он все еще тут и взбрыкивает против контр-постулатов в попытке заглушить их.
Это и только это является источником внутреннего напряжения, называемого «зарядом», – трение между игровым постулатом и контр-постулатами.
Каждому известно, что это такое, когда приходится решаться на выбор одной из двух известных равных величин (клубничное мороженое или ванильное?) – но это ничто по сравнению с тем напряжением, которое возникает при выборе между двумя неизвестными постулатом и контр-постулатом. Та депрессия, та массивность, которая появляется в результате такого внутреннего напряжения, называется Массой Проблем Целей, или МПЦ. Стоит ли говорить, что всякая «обычная» проблема усугубляется и делается неразрешимой, когда она рестимулирует какую-то уже существующую МПЦ.
Термин «МПЦ» описывает последовательность событий, приводящих к образованию умственной массы. Первый шаг: имеется постулат, направленный на достижение цели; второй шаг: после столкновения с препятствием имеется постулат, уводящий от цели. Результат: топтание на месте и нерешительность. Третий шаг: поскольку вам неизвестно, каким путем идти, вы помещаете внимание (тэта-кванты) на постулате, на контр-постулате, на постулате, на контр-постулате, на постулате, на контр-постулате, и так далее, не можете остановиться ни на том, ни на другом и в конце концов совсем сдаетесь.
Теперь, после того как вы хорошенько напитали энергией эту пару постулатов, вы чувствуете себя массивным, мисэмоциональным и подавленным. Короче говоря, неосознанное помещение внимание на цели и контр-цели ведет к проблеме, в результате которой в конце концов возникает масса (а как окончательный результат – психосоматическое заболевание).
Давайте посмотрим на пример того, как некто пытается подмять свой игровой постулат контр-постулатами: Джону хочется быть джазовым гитаристом и играть на публике. Он усиленно учится этому, но по тем или иным причинам безуспешно. Недостаточно он хорош (контр-постулат). Чтобы остаться в ряду гитаристов, он решает давать уроки игры на гитаре (компромисс с целью выживания). У него это не очень хорошо выходит, потому что на самом-то деле это не то, чем он хотел заниматься. Все ученики тупицы, хоть тресни (контр-постулат). Он становится джазовым критиком в местной газете (компромисс). Находясь теперь в довольно-таки сильной депрессии, он хватается за бутылку. Ведь мужику как-никак нужно иногда выпить (контр-постулат). Он скатывается до уличного бродяги и ночует под железнодорожными мостами (компромисс). Его подбирает Армия Спасения, он становится ее горячим последователем и поет в их хоре. Господь спас его (контр-постулат, направленный против его собственной ответственности). Он становится проповедником и громко высказывается против джазовой музыки и других растленных черт современного общества (компромисс). И так далее. Сделано все, чтобы подмять, утопить, обнести стеной, забыть тот факт, что на самом деле ему хотелось быть джазовым гитаристом и играть на публике! Он не смог обладать тем проигрышем, что ему не стать таким гитаристом, не смог в полной безмятежности отменить свой игровой постулат и сделать новый, какой-нибудь другой постулат. Он действовал против него. И в этом была его ошибка. Никакого обладания. Безнадежный неудачник. (Акс 11.)