Задачи Махариши не сводятся к тому лишь, чтобы привести своих кела (последователей) к самадхи (просветлению), но предусматривают облегчение гнета во всепланетном масштабе. Он работает по тому же принципу, что и Хаббард, когда говорит (если перевести это в термины Хаббарда), что, как только соотношение между свободной тэтой и «энтурбулированной» тэтой будет в пользу свободной тэты, негативные силы будут преодолены и смогут начаться неостановимые позитивные перемены. Говорит Чарльз Ф. Лютс, президент американского отделения «Движения духовного восстановления» Махариши: «План действий и цели Махариши охватывают весь мир. Продекларированная им задача состоит в изменении того пути, по которому идет человечество, посредством широчайшей пропаганды знаний и практики Трансцендентальной Медитации. С этой целью в крупнейших городах большинства стран мира созданы центры медитации.»24
Очень похоже на «Клируем планету!» Хаббарда. Однако Хаббард есть Хаббард, и он сформулировал свою цель не в таких обходительных выражениях, какие приведены выше, в присущем ему стиле это звучит так: «Я не с этой планеты. Так что если уж я полагаю, что было бы очень хорошо очистить эту планету, то вы, которые были здесь, могли бы, черт побери, разделить со мной эту ответственность, а не говорить, что все это дело Рона!»
Очевидно, что 1950-е годы стали «десятилетием клирования планеты». В следующих двух главах рассказывается о роли Хаббарда в этом проекте и о роли его преемников.
6.2 Атака Хаббарда
Клиры в беде * Прорыв ОТ III * Хаббард вербует верных офицеров * Захлебнувшаяся атака
Клиры в беде
Добрых тридцать лет ушло у Хаббарда на разработку его техник, после его смерти некоторые его последователи продолжили его работу. В этой главе вы прочитаете про эти исследования, их трудности и результаты. (Кстати, «Саентология» имя не новое. Оно было использовано еще в 1934 году австрийским доктором А. Норденхольцем в названии его книги «Саентология – наука о природе и достоверности знания» («Scientologie – Wissenschaft von der Beschaffenheit und der Tauglichkeit des Wissens»).
Вероятно, прежде чем представить полученные путем «исследований» результаты, следует прояснить смысл этого довольно внушительного и многозначительного слова. Любое исследование, проводившееся ли самим Хаббардом или (вне Церкви саентологии) его последователями, всегда имело целью облегчение нежелательных отношений {умонастроений}, эмоций, ощущений и болей. Оно редко проводилось ради исследования как такового, но скорее служило поискам более практичных подходов ко «взламыванию кейсов» и избавлению одитируемых от их неприятностей.
Посему, когда в нашем повествовании упоминаются «контакты с пришельцами», это не значит, что в тот день одитор решил поохотиться за космическими кораблями или стремился достичь паранормальных психических способностей, просто-напросто он хотел избавиться от чего-то, что ему досаждало. В тот день он почувствовал себя хуже вчерашнего, позвонил своему супервайзеру, попросил у него инструкций и взялся за одитинг со своим Э-метром. Вот так он вступил в контакт с неизведанными периодами на траке времени и обнаружил неслыханные дотоле инциденты.
В 1950 году выходит в свет и становится бестселлером «Дианетика» Хаббарда. Для того, чтобы собрать необходимый для написания этой книги материал, Хаббард проодитировал 273 кейса72. И хотя клиры у него получились, это оказались очень «шаткие» клиры, и Хаббард подвергся значительному осмеянию. Что же было не так?
Из различных отчетов об одитинге тех, кто был свидетелем начала саентологии, следует, что в 1930-х годах Хаббард занимался некой «телепатической разведывательной деятельностью», в ходе которой он разработал методы, позволяющие тэтану покидать тело и отправляться на выведывание информации о сценариях, подобных сценариям Ксену и Ятруса.