Этих троих можно назвать «белыми магами», которые вызывали полезные «стихийные сущности» и отгоняли темные разрушительные сущности, вызванные черными магами. Довольно одиозным представителем последней категории является Алестер Кроули (1875–1947) из Ордена Восточного Храма (ОВХ), который не без помощи героина сочетал черную магию с кровавыми и сексуальными ритуалами.
В то время как Блаватская и Штайнер занимались изучением оккультных знаний, были провидцами астральных таинств, но лишь в незначительной степени были наделены настоящими оккультными способностями (сиддхи), Бардон был искусным иллюзионистом, знаменитым волшебником, чьи выступления собирали огромные толпы у билетных касс Дрездена, что в Германии. И его магия зиждилась не на обмане и уловках, а была подлинной. Он умел узнавать все вплоть до мельчайших подробностей о жизни человека и его будущем, как если бы это было написано у того на лице. Ему хватало одного взгляда, чтобы поставить диагноз и излечить болезнь (иногда, подобно хуна, он делал это мгновенно), он знал, как использовать чакры для установления телепатических линий общения ради защиты или для нападения, а также вполне владел способностью вызывать природных духов («стихийные сущности»), чтобы собирать дождевые облака или разгонять тучи.
В общем и целом психологические модели Блаватской и Штайнера сравнимы с моделью Бардона, хотя в них и используется различная терминология. Генетическую Сущность Штайнер называет «эфирным телом». У Блаватской это «животная душа», обитающая в физическом теле по соседству с «человеческой душой». Штайнер прямо заявляет, что эфирное тело производит свои восстановительные работы во время глубокого сна, когда нет вмешательства со стороны «астрального тела» (термин Штайнера для тэтана), и что эфирное тело растворяется после смерти (как это можно было бы сказать и о ГС). Все три оккультиста сходятся в том, что существует некая главная духовная стихия, именуемая как «акаша» или «эфир» – источник хорошо известных «четырех стихий»: огня, воздуха, воды и земли.
В системе Бардона «тройственность» или, пожалуй, «троица», которую мы уже имели возможность уловить в системах хуна и Хаббарда, представлена в более простой форме, чем в системах Блаватской и Штайнера, поэтому мы кратко обрисуем ее. Бардон уподобляет всепроникающую акашу Богу (статике). Ее искорка или осколочек проявляется в каждом человеке как его бессмертный дух, или «Я». Это акаша в своей индивидуализированной форме, «ментальное тело» человека (тэтан) и самый тонкий уровень его существования. Четыре стихии содержатся внутри ментального тела всего лишь как потенциал. Только будучи энергетизированы, они образуют «астральное тело» (вероятно, его можно сравнить с ГС). Кроме этого, для того чтобы действовать в физическом мире, необходимо еще и физическое тело. Линии управления проходят с «верхов» вниз: от ментального тела через астральное тело до физического тела. Связь между всеми тремя телами осуществляется через «ментальную материю», которая, по Бардону, обладает электромагнитными свойствами.
Нетрадиционная медицина
Основываясь на обсуждаемых нами понятиях работали не только европейские оккультисты, но также и некоторые ученые, обычно из тех, кто отклонялся от «главной линии» науки своего времени. Вот только несколько имен: Парацельс (1493–1541) одним из первых заявил, что причиной невроза служат «неосознаваемые мотивации» – довольно смелое заявление для того времени, когда доминирующей была система Гиппократа (460–377 до н. э.), который не допускал никакого другого объяснения для умственных или физических расстройств, кроме «неравновесия соков». Бессознательному, религиозному и трансцендентному не было места в мышлении Гиппократа. Тем не менее Парацельс доказал, что болезнь можно излечить, прикладывая к телу магниты. При этом он, очевидно, воздействовал на поле лямбда-энергии Генетической Сущности.
Роберт Фладд (1574–1637), одно из предшествующих перевоплощений Франца Бардона, заявлял, что микрокосм человека параллелен макрокосму вселенной, что человек окружен магнитным полем, и что магнетическими явлениями между полями двух людей объясняется многое в человеческих взаимоотношениях. Причину болезней Фладд видел в дисгармонии между микрокосмом и макрокосмом.