За двести лет до Райха Ханеманн сделал наблюдение, что определенные растения производят такое действие на тело, которое в точности повторяет симптомы определенных заболеваний, и что эти заболевания можно излечивать, используя то же самое растение как лекарство. Например, простуда ведет к тем же самым явлениям, какие можно получить, нарезая лук: заложенный нос, слезы из глаз и т. д. И, само собой, простуду можно вылечить, превратив лук в гомеопатическое лекарственное средство.
Слово «гомеопатический» взято из греческого языка и в буквальном переводе означает «сходное страдание». На латыни, языке науки времен Ханеманна, этот принцип его медицинской теории излагается как «similia similibus curentur». В приблизительном переводе это значит, что «для того чтобы излечить болезнь, вы должны использовать то, что имеет с ней сходство». Этим Ханеманн продолжил нить размышлений, которые тремя столетиями ранее уже были начаты Парацельсом, и тем не менее его утверждение было и до сих пор остается революционным.
Официальная медицина, как правило, ратует за «аллопатию», тот метод лечения заболеваний, при котором применяются средства, производящие действие, отличное или противоположное действию болезни и тем самым сводящее его на нет. (Греческое слово «alloion» означает «другой, чужой».) На этом принципе работают большинство фармацевтических лекарственных средств. Предложенная Ханеманном гомеопатия стала альтернативой аллопатиии. Он рассматривал болезнь как расстройство «жизненной силы» (термин самого Ханеманна.) Жизненная сила поддерживает тело в рабочем состоянии, так чтобы дух мог его использовать для своих целей. Сам по себе материальный организм не может ни поддерживать себя, ни предпринимать каких-либо последовательных действий. Это делает «динамис» – еще один термин Ханеманна для «жизненной силы». Динамис отвечает за выживание тела и находит свое выражение в эмоциях.
В случае заболевания происходит расстройство динамиса. Болеет не тело, а именно динамис. Вот почему медицина должна работать с динамисом, а не с телом. Ханеманн рассматривал переход от здорового состояния к болезни и обратно к здоровому состоянию как всецело нематериальный процесс. Поскольку динамис, духовную сущность, можно сделать больной только посредством духовных факторов, таких как мисэмоции, то отсюда и лечение болезней должно проводиться на духовной основе. Если надо снова «настроить» динамис, «настроечная способность» лекарственного средства оказывается куда более важной, нежели одни только химические реакции в теле.
В соответствии с этим лечение производится не путем принятия внутрь травяных снадобий, а путем разбавления растительных веществ в пропорциях от 1:100 до 1:50 000. Считается, что «динамизированная» таким образом целительная сила растения пронизывает весь организм своими целительными вибрациями, стоит ей лишь соприкоснуться с телом. Исцеление происходит не посредством механического переноса частиц вроде атомов, а вызывается энергетическим резонансом. Предполагается, что, чем сильнее динамизировано растение, тем больше у него высвобождается целительной силы.