До Ин 1 у каждого были свои собственные циклы действия, свои собственные изменения, свои собственные временные циклы. Время было строго субъективным явлением. После Ин 1 время стало объективным параметром – потому что Инцидент 1 был у каждого. Была проведена фундаментальная перемена во взаимоотношениях между тэтанами и их вселенными. Прежде вы могли размоделировать то, что создали, если на то было ваше желание. Вы собирали всю компанию и говорили: «Давайте снова разберем это на части!». И, может быть, немного поворчав, все так и делали. После Ин 1 это больше не было возможным. Потому что каждый носил на себе сокрытое крошечное инородное творение (заранее заготовленные скопища тэта-квантов). Поэтому все, что он созидал, будь то в одиночку или сообща с другими, получало инородный ингредиент, который оставался недоступным восприятию. Каждый тэтан продолжал неосознанно привносить в свои творения нечто такое, что ему не принадлежало, и, следовательно, уже не мог размоделировать их. И они продолжали существовать! (Для того чтобы размоделировать что-нибудь требуется увидеть его во всей его полноте точно таким, какое оно есть; см. Акс 12, 16.)
Что-то подобное произошло и с пространством. До Ин 1 оно было «изолированным», ограниченным протяженностями игрового поля, которое вы делили со своими приятелями, оно было «частным», поскольку никакие другие тэтаны его не замечали, не говоря уже о том, чтобы быть причастными к нему, и по окончании игры это пространство просто уничтожали. После Ин 1 это стало невозможным. Будучи раз созданными, изолированные пространства продолжали существовать и в конце концов собирались в одно большое общее пространство – акашу.
Все становилось твердым. Умственные образы картинки, тэта-творения, мысленные образы вселенных – все становилось более и более твердым. Начался век вселенной мэст, образованной из «реальных» материи, энергии, пространства и времени.
(Если вы почувствовали какую-нибудь рестимуляцию, вам следует обратиться к «Примечаниям к одитингу», идущим в приложении вслед за Средством избавления читателя от рестимуляции. Номера примечаний соответствуют тому пошаговому подходу, по которому выстроено повествование в данной книге. На данном этапе, например, применимо Примечание к одитингу за номером 1. Рестимуляция, которую обычно чувствует человек, является не его собственной, а рестимуляцией ТТ, пробужденного данным повествованием. Отсюда следует, что в процессе соло-одитинга человек одитирует не себя, а Телесных Тэтанов и Связки, которые были свидетелями катастрофы.)
Приготовления к игре
Иногда выходит так, что какой-нибудь ТТ, по всей вероятности, пострадал от еще более ранних подобных инцидентов – так называемых «до-1 инцидентов». Если взять Ин 1 за общую точку отсчета для измерения времени, то можно сказать, что до-1 инциденты имели место прежде начала времени. В до-1 инцидентах были задуманы и испробованы вышеупомянутые скопища тэта-квантов. Этот проект начался приблизительно 17 квадриллионов лет назад. Идея, конечно, принадлежала Ксену. (Вы, вероятно, недоумеваете по поводу того, как можно оценить такие временные промежутки. Просто. Когда после значительного объема одитинга вы привыкаете к 4 квадриллионам как к точке отсчета, вам ничто не мешает мыслить числами, в несколько раз превышающими 4 квадриллиона.)
Все до-1 инциденты являются «дружественным имплантами». Они не причиняют вреда. Они всегда следуют одной и той же схеме: вам показывали световые образы богов, ангелов, небесных судей (Ксену просто обожал эти образы), и в то время, пока вы были поглощены своими впечатлениями, вас облепляли заранее заготовленными кусочками из тэта-квантов («заготовками»).
И не всегда все обстояло так, будто вы как зритель наблюдали за тем, что происходит на сцене. Нет, иногда вы сами принимали в этом участие, как в театре. Ведь весь антураж и «актеры» (световые образы) были примерно такие же твердые, как и вы сами! Но вы, конечно же, умели отличать оживленное творение от настоящего тэтана, и вы продолжали играть с этими образами и получать удовольствие. В одном из инцидентов белобородый бог заставлял тэтана встать перед собой на колени и касался его «головы» чем-то напоминающим епископский посох, совершенно по образцу средневековой церемонии посвящения в рыцари. В этот момент заготовка переносилась на ничего не подозревающего тэтана. Вообразите, что кто-то (не сознавая этого) клянется в вечной преданности Ксену! И тем не менее это было проделано. (Это драматизируется даже сегодня, например, в некоторых ритуалах Вольных каменщиков.) (См. Примечание к одитингу 2.)