Выбрать главу

Попы со смаком рассказывали, что от грешного Хама произошли «хамы» и «хамки», т.е. рабочие и крестьяне. По словам попов, все трудящиеся обязаны были за грех своего праотца бесконечно трудиться на потомков Сима попов и на потомков Иафета — помещиков и капиталистов.

Весь этот рассказ, конечно, представляет собой старую сказку. Ничего этого не было — не было ни Ноя, ни потопа. Но сказку эту усердно распространяли попы, для того, чтобы обманывать трудящихся, врать им про божье проклятие, из-за которого будто бы им и приходится так тяжело трудиться на эксплоататоров. С другой стороны, этой сказкой попы внушали верующим, что пить можно, сколько влезет. Следует только быть благочестивым, т.е. исполнять то, чему учат попы. А попы учили трудящихся прежде всего быть послушными рабами угнетателей.

Еще один благочестивый пример.

Жил вскоре же после Ноя другой «святой праотец» — Лот, — рассказывает библия. Этот был тоже чрезвычайно благочестивый и святой человек. Дошло дело до того, что бог прислал за Лотом двух ангелов, чтобы они спасли только его одного с двумя дочерьми из города Содома. Всеблагому создателю пришло в голову, испепелить целую местность за то, что люди там очень грешили. Возможно, что граждане Содома мало платили попам или молились плохо. Библия молчит о причинах страшного гнева бога.

---26---

Так или иначе, ангелы вывели Лота с семьей из Содома. Содом вместе с некоторыми другими городами погиб без следа. Лот, оставшись вдовцом, последовал примеру святого Ноя. Он выпил так крепко, что позабыл даже о смерти своей жены и принят за жену сначала одну свою дочь, а потом другую.

«И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего», — невозмутимо сообщает нам «священное писание», как будто рассказывает о самой простой вещи.

Это тоже поповская сказка.

Церковники и сектанты настаивают на верности этой сказки. Но они говорят, что Лот приведен в библии, как дурной образец.

Но о том, что это образец дурной, недостойный подражания, библия ничего не говорит. Наоборот, Лот изображен там чрезвычайным праведником. А в христианских святцах имя святого Лота вы найдете под 9 октября. Так называемое «второе послание апостола Петра» в главе II прямо называет Лота «праведником».

Что говорит священное писание?

«Что За жизнь, если нет вина!», — восклицает в библии поп, писавший книгу «Премудрости Соломона» (гл. XXXI, ст. 32).

Вы знаете, кто был этот Соломон? Это был царь, который будто бы удостоился личного посещения богом, чрезвычайный божий любимец. Этому Соломону попы и приписывают восхваление вина.

Этому же Соломону попы приписывают и еще одно замечательное размышление о вине, записанное в библии, в книге «Притчей Соломоновых»

«Дайте вино огорченному душою; пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании!».

Так написано в этой святой книге (гл. XXXI, ст.6)

---27---

Поп, писавший это, сказал о вине все, что надо.

Да, именно потому буржуазия, власть имущие угнетатели и поддерживали пьяный быт. Именно для этого, чтобы водкой оглушать трудящихся, заставить их забыть, и бедность, и всю тяжелую жизнь под пятой помещиков и фабрикантов, именно для этого и насаждало царское правительство в каждой деревне кабак с двуглавым казенным орлом. Именно потому и поддерживала водку и пьянство религия. Одновременно, продажа водки давала огромные доходы.

Религия сама являлась родом «духовной сивухи», как назвал ее В. И. Ленин. Одурманивая трудящихся религиозными сказками, помещики и капиталисты дурманили их и водкой. Водка и крест, пьянство и религия—два орудия, при помощи которых угнетатели и мироеды многие сотни лет спокойно властвовали над миллионными массами рабочих и крестьян.

Сам бог за вино.

Все то, на что мы ссылались выше, написано в священной книге христиан и евреев — в библии. Попы давно уже придумали сказку о том, что библия написана святыми людьми. Мало этого, уверяют попы, эти святые люди писали священные книги не по своему разумению, а по указанию самого бога:

В доказательство попы приводят слова двух апостолов — самых главных, по их мнению, из всех святых.

«Все писание богодухновенно», — сказал будто бы апостол Павел.

А апостол Петр во втором послании пишет: «Изрекали его святые божии человеки, будучи движимы духом святым».

Значит, все те библейские истории и изречения,